Skip to main content

Шримад-бхагаватам 7.8.41

Текст

ш́рӣ-рудра ува̄ча
копа-ка̄ло йуга̄нтас те
хато ’йам асуро ’лпаках̣
тат-сутам̇ па̄хй упаср̣там̇
бхактам̇ те бхакта-ватсала

Пословный перевод

ш́рӣ-рудрах̣ ува̄ча — Господь Шива вознес молитву; копа-ка̄лах̣ — подходящее время для проявления Твоего гнева (с целью уничтожить вселенную); йуга-антах̣ — конец калпы; те — Тобой; хатах̣ — убитый; айам — этот; асурах̣ — великий демон; алпаках̣ — ничтожнейший; тат-сутам — его сына (Махараджу Прахладу); па̄хи — защити; упаср̣там — полностью вручившего себя Тебе и стоящего неподалеку; бхактам — преданного; те — Твоей Милости; бхакта-ватсала — о мой Господь, который так любит Своих преданных.

Перевод

Господь Шива сказал: Ты сполна проявишь Свой гнев в конце калпы. А сейчас, когда этот ничтожный демон Хираньякашипу убит, позаботься, пожалуйста, о его сыне, Махарадже Прахладе, который стоит здесь, около Тебя. Прахлада предан Тебе всем сердцем, а ведь Ты, о Господь, всегда очень добр к Своим преданным.

Комментарий

Верховный Господь — творец материального мира. Он создает этот мир, поддерживает и уничтожает его. В конце каждой калпы, когда настает время уничтожения мира, Господь приходит в гнев, и олицетворением Его гнева становится Господь Шива, которого за это называют Рудрой. Когда Верховный Господь, охваченный неистовым гневом, явился, чтобы убить Хираньякашипу, всех очень напугал грозный вид Господа, но Господь Шива, прекрасно зная, что этот гнев — одна из лил Верховной Личности Бога, совсем не испугался. Господь Шива знал, что ему еще предстоит сыграть свою роль и выразить гнев Всевышнего. Ка̄ла означает «Господь Шива (Бхайрава)», а слово копа относится к гневу Верховного Господа. Сочетание этих слов (копа-ка̄ла) указывает на то, что происходит в конце каждой калпы. На самом деле Господь всегда необычайно добр к Своим преданным, хотя порой кажется, что Он очень разгневан. Поскольку Господь никогда не падает (авйайа̄тма̄), то даже в гневе Он полон любви к Своим преданным. Хорошо понимая это, Господь Шива призвал Господа Нрисимхадеву проявить отцовскую любовь к Махарадже Прахладе — возвышенному преданному, который, всецело вручив себя Господу, стоял недалеко от Него.