Шримад-бхагаватам 5.4.2
Текст
Пословный перевод
тасйа — Его; ха ва̄ — конечно; иттхам — так; варшман̣а̄ — совокупностью телесных признаков; варӣйаса̄ — самый возвышенный; бр̣хат-ш́локена — (украшенного) всеми добродетелями, которые воспевают поэты; ча—также; оджаса̄—доблестью; балена—силой; ш́рийа̄—красотой; йаш́аса̄—славой; вӣрйа-ш́аурйа̄бхйа̄м—мужеством и могуществом; ча—и; пита̄—отец (Махараджа Набхи); р̣шабха—лучший; ити—так; идам—это; на̄ма—имя; чака̄ра—дал.
Перевод
Вскоре после того, как сын Махараджи Набхи появился на свет, стало ясно, что Он наделен всеми совершенствами, которые воспевают великие поэты. Тело Его, отмеченное всеми божественными знаками, было прекрасно сложено. Ему сопутствовала слава, и Он обладал силой, красотой, отвагой и могуществом. Увидев все эти достоинства, Махараджа Набхи решил, что его сын — лучший из людей и величайшее из живых существ. Поэтому он назвал Его Ришабхой.
Комментарий
Прежде чем признать кого-то воплощением Бога, нужно убедиться, что эта личность обладает соответствующими признаками. Необыкновенно могущественный сын Махараджи Набхи обладал всеми этими признаками. Он был идеально сложен и проявлял всевозможные трансцендентные качества. Например, Он оказывал на всех огромное влияние и всегда держал в подчинении Свой ум и чувства. За все эти достоинства отец дал Ему имя Ришабха, что значит «верховное живое существо».