Шримад-бхагаватам 4.8.1
Текст
санака̄дйа̄ на̄радаш́ ча
р̣бхур хам̇со ’рун̣ир йатих̣
наите гр̣ха̄н брахма-сута̄
хй а̄васанн ӯрдхва-ретасах̣
Пословный перевод
маитрейах̣ ува̄ча—Майтрея сказал; санака-а̄дйа̄х̣—во главе с Санакой; на̄радах̣ — Нарада; ча — и; р̣бхух̣ — Рибху; хам̇сах̣—Хамса; арун̣их̣—Аруни; йатих̣—Яти; на—не; эте—все эти; гр̣ха̄н—дома; брахма-сута̄х̣—сыновья Брахмы; хи—несомненно; а̄васан—жили; ӯрдхва-ретасах̣—никогда не нарушавшие обета безбрачия.
Перевод
Великий мудрец Майтрея сказал: Некоторые из сыновей Брахмы: четыре великих мудреца Кумара во главе с Санакой, а также Нарада, Рибху, Хамса, Аруни и Яти — не жили дома, ибо стали урдхва-ретами, найштхика-брахмачари, то есть дали обет безбрачия.
Комментарий
Живые существа во вселенной практикуют брахмачарью со времени появления на свет Брахмы. Всегда существовали люди (главным образом мужчины), которые до конца жизни не вступали в брак. Вместо того чтобы позволять семени течь вниз, они поднимали его к мозгу. Таких брахмачари называют ӯрдхва-ретасах̣, что значит «те, кто поднимает». Семя обладает огромной ценностью: если человеку с помощью йогической практики удается поднять его к мозгу, он может достичь поразительных результатов — его память намного улучшится, а продолжительность жизни увеличится. Йоги, поднявшие семя к мозгу, способны с непреклонной решимостью совершать любые аскезы, они могут достичь высшего совершенства и даже попасть в духовный мир. Примером тех, кто хранит обет брахмачарьи, являются четыре мудреца: Санака, Санандана, Санатана и Санат-кумар, — а также Нарада и многие другие.
Особого внимания заслуживает также фраза наите гр̣ха̄н хй а̄васан — «они не жили дома». Слово гр̣ха имеет два значения: «дом» и «жена». Фактически, дом — это, прежде всего, жена; дом — это не комната и не здание. Тот, кто живет с женой, живет дома, тогда как про санньяси или про брахмачари нельзя сказать, что они живут дома, даже если они живут в комнате или доме. Таким образом, под словами «они не жили дома» в данном случае подразумевается, что они были неженаты и потому никогда не теряли семени. Человек может извергать семя, только если у него есть жена, дом и намерение зачать детей; в противном случае священные писания не рекомендуют делать это. Многие следовали этим принципам уже на заре творения. Такие брахмачари не оставили после себя потомства. В предыдущих главах рассказывалось о потомках Господа Брахмы, ведущих происхождение от одной из дочерей Ману, Прасути. Прасути родила несколько дочерей, одной из которых была Дакшаяни, Сати. Упоминание о Сати послужило поводом для рассказа о ягье, которую провел Дакша. Теперь же Майтрея начинает рассказывать о потомках сыновей Брахмы. У Брахмы было много сыновей, но те из них, кто решил остаться брахмачари, во главе с Санакой и Нарадой, не вступали в брак, поэтому Майтрее не нужно было рассказывать об их потомках.