Skip to main content

Шримад-бхагаватам 1.19.25

Текст

татра̄бхавад бхагава̄н вйа̄са-путро
йадр̣ччхайа̄ га̄м ат̣ама̄но ’напекшах̣
алакшйа-лин̇го ниджа-ла̄бха-тушт̣о
вр̣таш́ ча ба̄лаир авадхӯта-вешах̣

Пословный перевод

татра — там; абхават — появился; бхагава̄н — могущественный; вйа̄са-путрах̣ — сын Вьясадевы; йадр̣ччхайа̄ — где пожелает; га̄м — Земля; ат̣ама̄нах̣ — путешествуя; анапекшах̣ — безразличный; алакшйа — непроявленный; лин̇гах̣ — признаки; ниджа-ла̄бха — осознавший себя; тушт̣ах̣ — удовлетворенный; вр̣тах̣ — окруженный; ча — и; ба̄лаих̣ — детьми; авадхӯта — которым пренебрегают; вешах̣ — одетый.

Перевод

В этот момент там появился могущественный сын Вьясадевы, который путешествовал по Земле, безразличный ко всему и самоудовлетворенный. Он не проявлял никаких признаков принадлежности к какому-либо социальному укладу или статусу. Его окружали женщины и дети, и одет он был так, как будто никто не обращал на него внимания.

Комментарий

Слово бхагава̄н иногда употребляется, когда речь идет об отдельных великих преданных Господа, каким был Шукадева Госвами. Такие великие души не интересуются мирскими делами, так как благодаря высочайшим достижениям в преданном служении они обрели самоудовлетворение. Как уже говорилось, Шукадева Госвами формально никогда не принимал духовного учителя и не проходил никаких очистительных церемоний. Его отец Вьясадева, естественно, был его духовным учителем, поскольку от него Шукадева Госвами услышал «Шримад-Бхагаватам». После этого он обрел полное самоудовлетворение, и поэтому он не зависел ни от каких формальностей. Формальности необходимы тем, кто еще не достиг стадии полного освобождения, но Шри Шукадева Госвами уже находился в этом состоянии по милости своего отца. Поскольку он был уже юношей, ему полагалось быть должным образом одетым, но он ходил обнаженным и был безразличен к общественным условностям. Люди, как правило, не обращали на него внимания, считая его сумасшедшим, и его окружали только любопытные дети и женщины. Так, странствуя повсюду, куда глаза глядят, он появился на сцене. Похоже, что после того, как Махараджа Парикшит задал свой вопрос, великие мудрецы не пришли к единому мнению о том, что же следует делать. Есть много рецептов обретения духовного спасения, соответствующих различным состояниям разных людей. Однако высшая цель жизни — достичь высочайшей стадии совершенства преданного служения Господу. Подобно врачам, мудрецы не могли прийти к согласию, предлагая каждый свои рецепты. Пока все это происходило, на сцене появился великий и могущественный сын Вьясадевы.