śarat-jyotsnā — bajo la luna del otoño; sindhoḥ — del mar; avakalanayā — por la visión; jāta — pareció; yamunā — el río Yamunā; bhramāt — por error; dhāvan — correr; yaḥ — aquel que; asmin — en este; hari-viraha — debido a la separación de Hari; tāpa — de sufrimiento; arṇave — en el océano; iva — como si; nimagnaḥ — Se hundió; mūrcchālaḥ — inconsciente; payasi — en el agua; nivasan — permanecer; rātrim — la noche; akhilām — toda; prabhāte — por la mañana; prāptaḥ — fue encontrado; svaiḥ — por Sus devotos personales; avatu — que proteja; saḥ — Él; śacī-sūnuḥ — el hijo de madre Śacī; iha — aquí; naḥ — a nosotros.

jaya jaya — ¡toda gloria!; śrī-caitanya — al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; jaya — ¡toda gloria!; nityānanda — a Nityānanda Prabhu; jaya — ¡toda gloria!; advaita-candra — a Advaita Ācārya; jaya — ¡toda gloria!; gaura-bhakta-vṛnda — a los devotos de Śrī Caitanya Mahāprabhu.

ei-mate — de ese modo; mahāprabhu — Śrī Caitanya Mahāprabhu; nīlācale — en Jagannātha Purī; vaise — vive; rātri-dine — noche y día; kṛṣṇa-viccheda — de separación de Kṛṣṇa; arṇave — en el océano; bhāse — flota.

śarat-kālera — de otoño; rātri — una noche; saba — toda; candrikā-ujjvala — iluminada por la luz de la luna; prabhu — Śrī Caitanya Mahāprabhu; nija-gaṇa — Sus propios acompañantes; lañā — llevando; beḍāna — camina; rātri-sakala — toda la noche.

udyāne udyāne — de jardín en jardín; bhramena — camina; kautuka dekhite — viendo la diversión; rāsa-līlāra — de la danza rāsa; gīta-śloka — canciones y versos; paḍite śunite — recitando y escuchando.

prabhu — Śrī Caitanya Mahāprabhu; prema-āveśe — con amor extático; karena — hace; gāna — cantar; nartana — danzar; kabhu — a veces; bhāva-āveśe — con emoción extática; rāsa-līlā — la danza rāsa-līlā; anukaraṇa — imitar.

kabhu — a veces; bhāva-unmāde — en la locura del amor extático; prabhu — Śrī Caitanya Mahāprabhu; iti-uti — por todas partes; dhāya — corre; bhūme paḍi’ — cayendo al suelo; kabhu mūrcchā — a veces inconsciente; kabhu — a veces; gaḍi’ yāya — rueda por el suelo.

rāsa-līlāra — del rāsa-līlā; eka — uno; śloka — verso; yabe — cuando; paḍe — recita; śune — escucha; pūrva-vat — como anteriormente; tabe — entonces; artha karena — explica; āpane — personalmente.

ei-mata — de ese modo; rāsa-līlāya — en los pasatiempos del rāsa-līlā; haya — hay; yata śloka — tantos versos; sabāra — de todos ellos; artha kare — Él explica el significado; pāya — obtiene; kabhu — a veces; harṣa-śoka — felicidad y lamentación.

se saba — todos esos; ślokera — de versos; artha — los significados; se — esas; saba — todas; vikāra — transformaciones; se saba — todos ellos; varṇite — para explicar; grantha haya — el libro se vuelve; ati-vistāra — grandísimo.

dvādaśa vatsare — en doce años; ye ye — todos los que; līlā — pasatiempos; kṣaṇe-kṣaṇe — momento tras momento; ati-bāhulya — demasiado abundante; bhaye — por temor a; grantha — el libro; nā — no; kailuṅ likhane — he escrito.

pūrve — antes; yei — como; dekhāñāchi — he mostrado; dik-daraśana — sólo un indicio; taiche — de forma similar; jāniha — vosotros podéis saber; vikāra — las transformaciones; pralāpa — las palabras fruto de la locura; varṇana — una explicación.

sahasra-vadane — en miles de bocas; yabe — cuando; kahaye — dice; ananta — el Señor Ananta; eka-dinera — de un día; līlāra — de los pasatiempos; tabu — aun así; nāhi — no; pāya — alcanza; anta — el límite.

koṭi-yuga — millones de milenios; paryanta — hasta la duración de; yadi — si; likhaye — escribe; gaṇeśa — el semidiós Gaṇeśa (el hijo del Señor Śiva); eka-dinera — de un día; līlāra — de los pasatiempos; tabu — aun así; nāhi pāya — no puede alcanzar; śeṣa — el límite.

bhaktera — de un devoto; prema-vikāra — las transformaciones de emoción extática; dekhi’ — al ver; kṛṣṇera — del Señor Kṛṣṇa; camatkāra — asombro; kṛṣṇa — el Señor Kṛṣṇa; yāra — de los cuales; nā pāya — no puede alcanzar; anta — el límite; kebā — quienes; chāra — insignificantes; āra — otros.

bhakta-premāra — de la emoción extática del devoto; yata — todas; daśā — las condiciones; ye — las cuales; gati prakāra — la evolución; yata — toda; duḥkha — la desdicha; yata — toda; sukha — la felicidad; yateka — toda; vikāra — la transformación; kṛṣṇa — el Señor Kṛṣṇa; tāhā — eso; samyak — completamente; nā pāre jānite — no puede entender; bhakta-bhāva — la actitud de un devoto; aṅgīkare — Él asume; tāhā — esa; āsvādite — para saborear.

kṛṣṇere — a Kṛṣṇa; nācāya — hace danzar; premā — el amor por Kṛṣṇa; bhaktere — al devoto; nācāya — hace danzar; āpane — personalmente; nācaye — danza; tine — los tres; nāce — danzan; eka-ṭhāñi — en un lugar.

premāra — de amor extático por Kṛṣṇa; vikāra — las transformaciones; varṇite — describir; cāhe — desea; yei jana — la persona que; cānda dharite — atrapar la Luna; cāhe — quiere; yena — como si; hañā — siendo; vāmana — un enano.

vāyu — el viento; yaiche — como; sindhu-jalera — del agua del mar; hare — se lleva; eka kaṇa — una partícula; kṛṣṇa-prema-kaṇa — una partícula de amor por Kṛṣṇa; taiche — de forma similar; jīvera sparśana — una entidad viviente puede tocar.

kṣaṇe kṣaṇe — a cada instante; uṭhe — se levantan; premāra — de amor por Kṛṣṇa; taraṅga — olas; ananta — ilimitadas; jīva — una entidad viviente; chāra — insignificante; kāhāṅ — dónde; tāra — de eso; pāibeka — hallará; anta — el límite.

śrī-kṛṣṇa-caitanya — el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; yāhā — todo lo que; karena — hace; āsvādana — saborear; sabe — perfectamente; eka — uno; jāne — conoce; tāhā — eso; svarūpa-ādi gaṇa — devotos como Svarūpa Dāmodara Gosvāmī.

jīva hañā — siendo una entidad viviente común; kare — hace; yei — todo el que; tāhāra — de eso; varṇana — explicación; āpanā — él mismo; śodhite — para purificar; tāra — de eso; choṅye — toca; eka kaṇa — una partícula.

ei-mata — de ese modo; rāsera — de la danza rāsa; śloka — los versos; sakala-i — todos; paḍilā — recitaron; śeṣe — al final; jala-kelira — de los pasatiempos en el agua; śloka — el verso; paḍite lāgilā — comenzó a recitar.

tābhiḥ — por ellas (las gopīs); yutaḥ — acompañado; śramam — fatiga; apohitum — para eliminar; aṅga-saṅga — por tocar los cuerpos; ghṛṣṭa — aplastado; srajaḥ — del collar de flores; saḥ — Él; kuca-kuṅkuma — por el kuṅkuma de los senos; rañjitāyāḥ — teñido; gandharva-pa — como seres celestiales de Gandharvaloka; alibhiḥ — por abejas; anudrutaḥ — seguido; āviśat — entró; vāḥ — en el agua; śrāntaḥ — sintiéndose fatigado; gajībhiḥ — por las elefantas; ibha — de los elefantes; rāṭ — el rey; iva — como; bhinna-setuḥ — más allá de los principios védicos de moralidad.

ei-mata — de ese modo; mahāprabhu — Śrī Caitanya Mahāprabhu; bhramite bhramite — mientras paseaba; āiṭoṭā haite — desde el templo de Āiṭoṭā; samudra — el mar; dekhena — ve; ācambite — de pronto.

candra-kāntye — por el brillo de la luna; uchalita — altas y agitadas; taraṅga — las olas; ujjvala — muy brillantes; jhalamala kare — resplandecen; yena — como si; yamunāra jala — las aguas del río Yamunā.

yamunāra bhrame — confundiendo con el Yamunā; prabhu — Śrī Caitanya Mahāprabhu; dhāñā calilā — echó a correr a toda prisa; alakṣite — sin ser visto; yāi’ — yendo; sindhu-jale — a las aguas del mar; jhāṅpa dilā — saltó.

paḍitei — al caer; haila mūrcchā — quedó inconsciente; kichui — algo; nā jāne — no entendía; kabhu — a veces; ḍubāya — hace hundir; kabhu — a veces; bhāsāya — flota; taraṅgera gaṇe — en las olas.

taraṅge — las olas; vahiyā phire — llevan de un lado al otro; yena — como; śuṣka kāṣṭha — un pedazo de madera seca; ke — qué; bujhite pāre — puede entender; ei — esta; caitanyera nāṭa — representación dramática del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu.

koṇārkera dike — hacia el templo de Koṇārka; prabhure — a Śrī Caitanya Mahāprabhu; taraṅge — las olas; lañā yāya — se llevan; kabhu — a veces; ḍubāñā — haciendo hundirse; rākhe — mantienen; kabhu — a veces; bhāsāñā — a flote; lañā yāya — se llevan.

yamunāte — en el río Yamunā; jala-keli — los pasatiempos en el agua; gopī-gaṇa-saṅge — con las gopīs; kṛṣṇa karena — Kṛṣṇa lleva a cabo; mahāprabhu — Śrī Caitanya Mahāprabhu; magna — plenamente inmerso; sei raṅge — en esos pasatiempos.

ihāṅ — aquí; svarūpa-ādi-gaṇa — Svarūpa Dāmodara y los demás devotos; prabhu — a Śrī Caitanya Mahāprabhu; nā dekhiyā — al no ver; kāhāṅ — dónde; gelā — ha ido; prabhu — Śrī Caitanya Mahāprabhu; kahe — dicen; camakita hañā — estando asombrados.

manaḥ-vege — a la velocidad de la mente; gelā — fue; prabhu — Śrī Caitanya Mahāprabhu; dekhite nārilā — nadie pudo ver; prabhure — al Señor; nā dekhiyā — al no ver; saṁśaya — dudas; karite lāgilā — comenzaron a sentir.

jagannātha — al Señor Jagannātha; dekhite — a ver; kibā — acaso; devālaye — al templo; gelā — ha ido; anya — otro; udyāne — en un jardín; kibā — o; unmāde — en la locura; paḍilā — ha caído.

guṇḍicā-mandire — al templo de Guṇḍicā; gelā — ha ido; kibā — o; narendrere — al lago Narendra; caṭaka-parvate — al Caṭaka-parvata; gelā — ha ido; kibā — o; koṇārkere — al templo de Koṇārka .

eta bali’ — diciendo esto; sabe — todos ellos; phire — van de un lado a otro; prabhure cāhiyā — buscando a Śrī Caitanya Mahāprabhu; samudrera tīre — en la orilla del mar; āilā — llegaron; kata — mucha; jana — gente; lañā — acompañados por.

cāhiye — buscando; beḍāite — yendo de un lado a otro; aiche — de ese modo; rātri-śeṣa haila — la noche terminó; antardhāna ha-ilā — ha desaparecido; prabhu — el Señor; niścaya karila — ellos concluyeron.

prabhura — del Señor; vicchede — debido a la separación; kāra — de todos ellos; dehe — en el cuerpo; nāhi prāṇa — prácticamente no había vida; aniṣṭā-śaṅkā — dudas de que hubiera ocurrido una desgracia; vinā — aparte; kāra — de todos ellos; mane — en la mente; nāhi āna — no hay nada más.

aniṣṭa — of some mishap; śaṅkīni — possessing doubts; bandhu — of friends or relatives; hṛdayāni — hearts; bhavanti — become; hi — certainly.

samudrera tīre — en la orilla del mar; āsi’ — al venir; yukati karilā — se consultaron; cirāyu-parvata — de Caṭaka-parvata; dike — en la dirección; kata-jana — algunos de ellos; gelā — fueron.

pūrva-diśāya — en dirección este; cale — va; svarūpa — Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; lañā — llevando; kata jana — a algunas personas; sindhu-tīre — en la orilla del mar; nīre — en el agua; karena — hace; prabhura — de Śrī Caitanya Mahāprabhu; anveṣaṇa — buscar.

viṣāde — con gran tristeza; vihvala — abrumados; sabe — en todos; nāhika — no había; cetana — conciencia; tabu — aun así; preme — con amor; bule — van de un lado a otro; kari’ — haciendo; prabhura — a Śrī Caitanya Mahāprabhu; anveṣaṇa — buscar.

dekhena — ellos ven; eka jāliyā — un pescador; āise — viene; kāndhe — al hombro; jāla kari’ — llevando una red; hāse — ríe; kānde — llora; nāce — danza; gāya — canta; bale — dice; hari hari — Hari, Hari.

jāliyāra — del pescador; ceṣṭā — la actividad; dekhi’ — al ver; sabāra — de todos; camatkāra — asombro; svarūpa-gosāñi — Svarūpa Dāmodara; tāre — a él; puchena — pregunta; samācāra — noticias.

kaha — por favor, di; jāliyā — ¡oh, pescador!; ei dike — en esta dirección; dekhilā — has visto; eka-jana — a alguien; tomāra — tuya; ei — esta; daśā — condición; kene — por qué; kahata’ — por favor, di; kāraṇa — la causa.

jāliyā kahe — el pescador dijo; ihāṅ — aquí; eka — uno; manuṣya — hombre; nā dekhila — no he visto; jāla vāhite — mientras trabajaba con la red; eka — uno; mṛtaka — cuerpo muerto; mora jāle — en mi red; āila — vino.

baḍa — grande; matsya — un pez; bali’ — pensando que era; āmi — yo; uṭhāiluṅ — levanté; yatane — con cuidado; mṛtaka — el cuerpo muerto; dekhite — al ver; mora — mía; bhaya — miedo; haila — hubo; mane — en la mente.

jāla — la red; khasāite — al liberar; tāra — Suyo; aṅga-sparśa — contacto con el cuerpo; ha-ila — hubo; sparśa-mātre — tan pronto como lo toqué; sei — ese; bhūta — fantasma; hṛdaye — en mi corazón; paśila — entró.

bhaye — de miedo; kampa — temblar; haila — había; mora — míos; netre — en los ojos; vahe — fluyen; jala — lágrimas; gadgada — ahogada; vāṇī — la voz; roma — los vellos del cuerpo; uṭhila — erizados; sakala — todos.

kibā — acaso; brahma-daitya — un brāhmaṇa fantasma; kibā — o; bhūta — un fantasma corriente; kahane nā yāya — yo no puedo decir; darśana-mātre — tan pronto como se mira; manuṣyera — de un hombre; paiśe — entra; sei kāya — ese cuerpo.

śarīra — cuerpo; dīghala — largo; tāra — Suyo; hāta — codos (un codo equivale, aproximadamente, a 45 cms.); pāṅca-sāta — de cinco a siete; ekeka — cada uno; hasta-pada — brazo y pierna; tāra — de ése; tina — tres; tina — tres; hāta — codos.

asthi-sandhi — las articulaciones de los huesos; chuṭile — estando separadas; carma — la piel; kare — hace; naḍa-baḍe — colgar; tāhā — eso; dekhi’ — al ver; prāṇa — vida; kā’ra — cuya; nāhi — no; rahe — permanece; dhaḍe — en el cuerpo.

maḍā — de un cadáver; rūpa — la forma; dhari’ — aceptando; rahe — permanece; uttāna-nayana — con los ojos abiertos; kabhu — a veces; goṅ-goṅ — el sonido goṅ-goṅ; kare — hace; kabhu — a veces; rahe — permanece; acetana — inconsciente.

sākṣāt — directamente; dekhechoṅ — he visto; more — en mí; pāila — ha entrado; sei — ese; bhūta — fantasma; mui maile — si yo muero; mora — míos; kaiche — cómo; jīve — van a vivir; strī-put — esposa e hijos.

sei — ese; ta’ — ciertamente; bhūtera — del fantasma; kathā — temas; kahana — hablar; nā yāya — no es posible; ojhā-ṭhāñi — a un exorcista; yāichoṅ — estoy yendo; yadi — si; se — ese; bhūta — el fantasma; chāḍāya — él puede hacer que se vaya.

ekā — solo; rātrye — de noche; buli’ — voy; matsya — peces; māriye — yo mato; nirjane — en lugares aislados; bhūta-preta — los fantasmas; āmāra — a mí; nā lāge — no pueden tocar; nṛsiṁha-smaraṇe — por recordar a Nṛsiṁha.

ei bhūta — ese fantasma; nṛsiṁha-nāme — por el santo nombre del Señor Nṛsiṁha; cāpaye — viene sobre mí; dvi-guṇe — con fuerza redoblada; tāhāra — suya; ākāra — forma; dekhite — al ver; bhaya — miedo; lāge mane — surge en la mente.

othā — allí; nā yāiha — no vayáis; āmi — yo; niṣedhi — prohibo; tomāre — a vosotros; tāhāṅ — allí; gele — si vais; sei bhūta — ese fantasma; lāgibe — atrapará; sabāre — a todos vosotros.

eta śuni’ — al escuchar esto; svarūpa-gosāñi — Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; saba — toda; tattva — la verdad; jāni’ — entendiendo; jāliyāre — al pescador; kichu — unas; kaya — dijo; su-madhura — dulces; vāṇī — palabras.

āmi — yo; baḍa — grande; ojhā — exorcista; jāni — sé; bhūta — el fantasma; chāḍāite — cómo exorcizar; mantra paḍi’ — cantando himnos; śrī-hasta — su mano; dilā — puso; tāhāra māthāte — sobre su cabeza.

tina cāpaḍa māri’ — tras dar tres palmadas; kahe — dice; bhūta — el fantasma; palāila — se ha ido; bhaya nā pāiha — no tengas miedo; bali’ — diciendo; su-sthira karila — le tranquilizó.

eke — por una parte; prema — amor extático; āre — por otra parte; bhaya — miedo; dvi-guṇa — doblemente; asthira — agitado; bhaya-aṁśa — la parte de miedo; gela — desaparecida; se — él; haila — se volvió; kichu — algo; dhīra — sobrio.

svarūpa kahe — Svarūpa Dāmodara Gosvāmī dijo; yāṅre — la persona a quien; tumi — tú; kara bhūta-jñāna — consideras un fantasma; bhūta nahe — no es un fantasma; teṅho — Él; kṛṣṇa-caitanya — el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; bhagavān — la Suprema Personalidad de Dios.

prema-āveśe — debido a la emoción extática; paḍilā — cayó; teṅho — Él; samudrera jale — en el agua del mar; tāṅre — a Él; tumi — tú; uṭhāilā — has sacado; āpanāra jāle — en tu red.

tāṅra sparśe — por Su contacto; ha-ila — ha habido; tomāra — tuyo; kṛṣṇa-prema-udaya — despertar de amor extático por Kṛṣṇa; bhūta-preta-jñāne — por creer que era un fantasma; tomāra — tuyo; haila — ha habido; mahā-bhaya — gran temor.

ebe — ahora; bhaya — el miedo; gela — se ha ido; tomāra — tuya; mana — mente; haila — se ha vuelto; sthire — tranquilizada; kāhāṅ — dónde; tāṅre — a Él; uṭhāñācha — has levantado; dekhāha — por favor, muestra; āmāre — a mí.

jāliyā kahe — el pescador dijo; prabhure — al Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; dekhyāchoṅ — he visto; bāra-bāra — muchas veces; teṅho — Él; nahena — no es; ei — este; ati-vikṛta — muy deformado; ākāra — cuerpo.

svarūpa kahe — Svarūpa Dāmodara dijo; tāṅra — de Él; haya — hay; premera — de amor por Dios; vikāra — transformaciones del cuerpo; asthi-sandhi — las articulaciones de los huesos; chāḍe — se separan; haya — hay; ati — muy; dīrgha-ākāra — un cuerpo alargado.

śuni’ — al escuchar; sei — eso; jāliyā — el pescador; ānandita ha-ila — se sintió muy feliz; sabā lañā — llevando a todos; gela — fue; mahāprabhure — a Śrī Caitanya Mahāprabhu; dekhāila — mostró.

bhūmite — en el suelo; paḍi’ — tendido; āche — estaba; prabhu — Śrī Caitanya Mahāprabhu; dīrgha — alargado; saba kāya — todo el cuerpo; jale — por el agua; śveta-tanu — el cuerpo blanco; vālu — arena; lāgiyāche gāya — pegada al cuerpo.

ati-dīrgha — muy alargado; śithila — aflojado; tanu — el cuerpo; carma — la piel; naṭkāya — colgando; dūra patha — una larga distancia; uṭhāñā — levantando; ghare — a casa; ānāna — llevar; nā yāya — no era posible.

ārdra — mojada; kaupīna — ropa interior; dūra kari’ — tras quitar; śuṣka — seca; parāñā — poner; bahirvāse — sobre una prenda de vestir; śoyāilā — pusieron; vālukā — la arena; chāḍāñā — quitando.

sabe meli’ — todos juntos; ucca kari’ — en voz muy alta; karena — hicieron; saṅkīrtane — canto del santo nombre; ucca kari’ — en voz alta; kṛṣṇa-nāma — el santo nombre de Kṛṣṇa; kahena — dijeron; prabhura kāṇe — en el oído de Śrī Caitanya Mahāprabhu.

kata-kṣaṇe — pasado algún tiempo; prabhura — de Śrī Caitanya Mahāprabhu; kāṇe — en el oído; śabda — el sonido; paraśila — entró; huṅkāra kariyā — emitiendo un fuerte sonido; prabhu — Śrī Caitanya Mahāprabhu; tabahi — inmediatamente; uṭhila — Se levantó.

uṭhitei — tan pronto como Se levantó; asthi — los huesos; saba — todos; lāgila — se contrajeron; nija-sthāne — en sus propias posiciones; ardha-bāhye — en conciencia semi-externa; iti-uti — aquí y allá; karena daraśane — mira.

tina-daśāya — en tres estados; mahāprabhu — Śrī Caitanya Mahāprabhu; rahena — permanece; sarva-kāla — en todo momento; antaḥ-daśā — estado interno; bāhya-daśā — estado externo; ardha-bāhya — conciencia semi-externa; āra — y.

antaḥ-daśāra — del estado interno; kichu — algo; ghora — estado profundo; kichu — algo; bāhya-jñāna — conciencia externa; sei daśā — ese estado; kahe — dicen; bhakta — los devotos; ardha-bāhya — conciencia semi-externa; nāma — el nombre.

ardha-bāhye — en conciencia semi-externa; kahena — dice; prabhu — Śrī Caitanya Mahāprabhu; pralāpa-vacane — palabras de loco; ākāśe — al cielo; kahena — habla; prabhu — Śrī Caitanya Mahāprabhu; śunena — escuchan; bhakta-gaṇe — los devotos.

kālindī — el río Yamunā; dekhiyā — al ver; āmi — Yo; gelāṅa — fui; vṛndāvana — a Vṛndāvana; dekhi — Yo veo; jala-krīḍā — pasatiempos en el agua; karena — lleva a cabo; vrajendra-nandana — Kṛṣṇa, el hijo de Nanda Mahārāja.

rādhikā-ādi — encabezadas por Śrīmatī Rādhārāṇī; gopī-gaṇa-saṅge — con las gopīs; ekatra meli’ — tras reunirse; yamunāra — del río Yamunā; jale — en el agua; mahā-raṅge — con una actitud de gran diversión; karena keli — realiza pasatiempos.

tīre — en la orilla; rahi’ — estando; dekhi — veo; āmi — Yo; sakhī-gaṇa-saṅge — con las gopīs; eka-sakhī — una gopī; sakhī-gaṇe — a otras gopīs; dekhāya — muestra; sei raṅge — ese pasatiempo.

paṭṭa-vastra — los vestidos de seda; alaṅkāre — las alhajas; samarpiyā — tras confiar; sakhī-kare — en manos de sus amigas gopīs; sūkṣma — muy fina; śukla-vastra — tela blanca; paridhāna — ponerse; kṛṣṇa — el Señor Kṛṣṇa; lañā — tomando; kāntā-gaṇa — a las amadas gopīs; kailā — hizo; jala-avagāhana — bañarse en el agua; jala-keli — pasatiempos en el agua; racilā — planeó; su-ṭhāma — muy hermosos.

sakhi he — ¡oh, Mis queridas amigas!; dekha — mirad; kṛṣṇera — del Señor Kṛṣṇa; jala-keli — de los pasatiempos en el agua; raṅge — la actitud divertida; kṛṣṇa — el Señor Kṛṣṇa; matta — enloquecido; kari-vara — jefe de elefantes; cañcala — inquietas; kara-puṣkara — las palmas de loto; gopī-gaṇa — las gopīs; kariṇīra — de las elefantas; saṅge — en compañía.

ārambhilā — comenzaron; jala-keli — pasatiempos en el agua; anyo’nye — unos a otros; jala — agua; phelāpheli — tirándose hacia atrás y adelante; huḍāhuḍi — tumultuosas actividades; varṣe — en lluvias; jala-dhāra — lluvias de agua; sabe — todas ellas; jaya-parājaya — victoria y derrota; nāhi — no; kichu — ninguna; niścaya — certeza; jala-yuddha — la lucha en el agua; bāḍila — aumentó; apāra — ilimitadamente.

varṣe — en esa lluvia; sthira — fijos; taḍit-gaṇa — relámpagos; siñce — salpican; śyāma — negruzca; nava-ghana — nube nueva; ghana — la nube; varṣe — llueve; taḍit-upare — sobre los relámpagos; sakhī-gaṇera — de las gopīs; nayana — los ojos; tṛṣita — sedientos; cātaka-gaṇa — pájaros cātaka; sei amṛta — ese néctar; sukhe — llenos de felicidad; pāna kare — beben.

prathame — al principio; yuddha — la lucha; jalājali — tirarse agua uno al otro; tabe — a continuación; yuddha — la lucha; karākari — mano a mano; tāra pāche — después de eso; yuddha — la lucha; mukhāmukhi — cara a cara; tabe — a continuación; yuddha — la lucha; hṛdāhṛdi — pecho con pecho; tabe — a continuación; haila — era; radāradi — diente con diente; tabe — a continuación; haila — fue; yuddha — la lucha; nakhānakhi — uña contra uña.

sahasra — miles; kare — con manos; jala — agua; seke — tiran; sahasra — miles; netre — con ojos; gopī — las gopīs; dekhe — ven; sahasra — miles; pade — con piernas; nikaṭa — cerca; gamane — en ir; sahasra — miles; mukha — caras; cumbane — besar; sahasra — miles; vapu — cuerpos; saṅgame — en abrazar; gopī — las gopīs; narma — bromeando; śune — escuchan; sahasra — miles; kāṇe — en los oídos.

kṛṣṇa — el Señor Kṛṣṇa; rādhā — a Śrīmatī Rādhārāṇī; lañā — tomando; bale — por la fuerza; gelā — fue; kaṇṭha-daghna — hasta el cuello; jale — en agua; chāḍilā — soltó; tāhāṅ — allí; yāhāṅ — donde; agādha — muy profunda; pānī — el agua; teṅho — Ella; kṛṣṇa-kaṇṭha — el cuello de Kṛṣṇa; dhari’ — sujetando; bhāse — flota; jalera upari — en el agua; gaja-utkhāte — arrancada por un elefante; yaiche — como; kamalinī — una flor de loto.

yata — tantas como; gopa-sundarī — hermosas gopīs; kṛṣṇa — el Señor Kṛṣṇa; tata — esa misma cantidad; rūpa — formas; dhari’ — adoptando; sabāra — de todas; vastra — la tela con que se cubrían; karilā haraṇe — quitó; yamunā-jala — el agua del Yamunā; nirmala — muy clara; aṅga — los cuerpos; kare jhalamala — resplandecen; sukhe — feliz; kṛṣṇa — el Señor Kṛṣṇa; kare daraśane — ve.

padminī-latā — los tallos de flores de loto; sakhī-caya — amigos de las gopīs; kaila — dieron; kāro — a algunas gopīs; sahāya — ayuda; taraṅga-haste — con las olas del Yamunā, que se comparan con manos; patra — las hojas de loto; samarpila — dieron; keha — alguien; mukta — se soltó; keśa-pāśa — las trenzas; āge — en frente; kaila — hizo; adhovāsa — una prenda para la parte inferior del cuerpo; haste — las manos; keha — algunas; kañculi — como prenda para cubrir la parte alta; dharila — sostuvieron.

kṛṣṇera — de Kṛṣṇa; kalaha — una pelea; rādhā-sane — con Rādhā; gopī-gaṇa — las gopīs; sei-kṣaṇe — en ese momento; hema-abja — de flores de loto blancas; vane — al bosque; gelā — fueron; lukāite — a esconderse; ākaṇṭha — hasta el cuello; vapu — el cuerpo; jale — en el agua; paiśe — entran; mukha-mātra — sólo las flores de loto y las caras; jale — en el agua; bhāse — flotan; padme-mukhe — entre las flores de loto y las caras; nā pāri — no se puede; cinite — distinguir.

ethā — aquí; kṛṣṇa — el Señor Kṛṣṇa; rādhā-sane — con Śrīmatī Rādhārāṇī; kailā — hizo; ye — lo que; āchila — estaba; mane — en la mente; gopī-gaṇa — todas las gopīs; anveṣite — a buscar; gelā — fueron; tabe — en ese momento; rādhā — Śrīmatī Rādhārāṇī; sūkṣma-mati — de inteligencia muy aguda; jāniyā — sabiendo; sakhīra — de las gopīs; sthiti — la situación; sakhī-madhye — entre las amigas; āsiyā — yendo; mililā — Se mezcló.

yata — tantas como había; hema-abja — flores de loto blancas; jale — en el agua; bhāse — flotan; tata — la misma cantidad; nīla-abja — flores de loto azules; tāra pāśe — a su lado; āsi’ āsi’ — acercándose; karaye milana — se encuentran; nīla-abje — las flores de loto azules; hema-abje — con las flores de loto blancas; ṭheke — chocan; yuddha — una lucha; haya — hay; prati-eke — entre sí; kautuke — muy divertidas; dekhe — miran; tīre — en la orilla; sakhī-gaṇa — las gopīs.

cakravāka-maṇḍala — los globos de aves cakravākas; pṛthak pṛthak — separadas; yugala — parejas; jala haite — del agua; karila — hicieron; udgama — aparición; uṭhila — se levantaron; padma-maṇḍala — el círculo de flores de loto; pṛthak pṛthak — separadas; yugala — parejas; cakravāke — las aves cakravāka; kaila — hicieron; ācchādana — cubrir.

uṭhila — surgieron; bahu — muchas; rakta-utpala — flores de loto rojas; pṛthak pṛthak — separadas; yugala — parejas; padma-gaṇera — de las flores de loto azules; kaila — hicieron; nivāraṇa — obstrucción; padma — las flores de loto azules; cāhe — quieren; luṭi’ — robando; nite — tomar; utpala — las flores de loto rojas; cāhe rākhite’ — querían proteger; cakravāka lāgi’ — por las aves cakravāka; duṅhāra — entre las dos (las flores de loto rojas y las azules); raṇa — una lucha.

padma-utpala — las flores de loto rojas y azules; acetana — inconscientes; cakravāka — las aves cakravāka; sa-cetana — conscientes; cakravāke — las aves cakravāka; padma — las flores de loto azules; āsvādaya — saborean; ihāṅ — aquí; duṅhāra — de ambas; ulṭā sthiti — la situación inversa; dharma — la naturaleza característica; haila — se volvió; viparīti — contraria; kṛṣṇera — del Señor Kṛṣṇa; rājye — en el reino; aiche — ese; nyāya — principio; haya — hay.

mitrera — del dios del Sol; mitra — el amigo; saha-vāsī — que viven con las aves cakravāka; cakravāke — las aves cakravāka; luṭe — roban; āsi’ — tras venir; kṛṣṇera rājye — en el reino de Kṛṣṇa; aiche — ese; vyavahāra — comportamiento; aparicita — poco familiarizados; śatrura mitra — el amigo del enemigo; rākhe — protege; utpala — la flor de loto rojo; e — eso; baḍa citra — muy maravilloso; ei — esta; baḍa — gran; virodha-alaṅkāra — metáfora de contradicción.

atiśaya-ukti — el lenguaje exagerado; virodha-ābhāsa — la analogía incongruente; dui alaṅkāra — dos metáforas; prakāśa — manifestaciones; kari’ — haciendo; kṛṣṇa — el Señor Kṛṣṇa; prakaṭa — manifestadas; dekhāila — mostró; yāhā — las cuales; kari’ āsvādana — al saborear; ānandita — complacida; mora mana — Mi mente; netra-karṇa — de los oídos y los ojos; yugma — las parejas; juḍāila — se sintieron satisfechos.

aiche — esos; vicitra — maravillosos; krīḍā — pasatiempos; kari’ — tras realizar; tīre — a la orilla; āilā — llegó; śrī-hari — el Señor Śrī Kṛṣṇa; saṅge — consigo; lañā — llevando; saba kāntā-gaṇa — a todas las amadas gopīs; gandha — perfumado; taila — aceite; mardana — dando masaje; āmalakī — de la fruta āmalakī; udvartana — ungiendo con pasta; sevā kare — ofrecen servicio; tīre — en la orilla del Yamunā; sakhī-gaṇa — todas las gopīs.

punarapi — de nuevo; kaila — tomaron; snāna — un baño; śuṣka-vastra — ropa seca; paridhāna — tras ponerse; ratna-mandire — a una pequeña casa de joyas; kailā — hicieron; āgamana — llegada; vṛndā-kṛta — preparados por la gopī Vṛndā; sambhāra — toda clase de artículos; gandha-puṣpa-alaṅkāra — flores aromáticas y ornamentos; vanya-veśa — vestidos de bosque; karila — hizo; racana — preparación.

vṛndāvane — en Vṛndāvana; taru-latā — árboles y enredaderas; adbhuta — maravillosa; tāhāra kathā — su historia; bāra-māsa — doce meses; dhare — producen; phula-phala — frutas y flores; vṛndāvane — en Vṛndāvana; devī-gaṇa — todas las gopīs; kuñja-dāsī — sirvientas en los bosquecillos; yata jana — tantas personas como hay; phala pāḍi’ — recogiendo frutas; āniyā — traer; sakala — toda clase.

uttama — la más elevada; saṁskāra — limpieza; kari’ — tras hacer; baḍa baḍa — grandes; thālī — platos; bhari’ — llenando; ratna-mandire — en la casa de joyas; piṇḍāra upare — sobre la plataforma; bhakṣaṇera krama kari’ — haciendo preparativos para comer; dhariyāche — han mantenido; sāri sāri — una tras otra; āge — en frente; āsana — asiento; vasibāra tare — para sentarse.

eka — una pieza; nārikela — coco; nānā-jāti — de muchos tipos; eka — uno; āmra — mango; nānā bhāti — de muchos tipos distintos; kalā — bananas; koli — frambuesas; vividha-prakāra — de diversos tipos; panasa — fruta jack; kharjura — dátiles; kamalā — mandarinas; nāraṅga — naranjas; jāma — moras; santarā — otro tipo de mandarina; drākṣā — uvas; bādāma — almendras; meoyā — frutas secas; yata — de todo tipo; āra — y.

kharamujā — melón amarillo; kṣīrikā — fruta kṣīrikā; tāla — fruta de la palmera o del palmito; keśura — fruta keśura; pānī-phala — una fruta que crece en el agua de los ríos; mṛṇāla — una fruta de las flores de loto; bilva — fruta bel; pīlu — una fruta especial de Vṛndāvana; dāḍimba-ādi — la granada y otras frutas semejantes; yata — tantas como hay; kona deśe — en algún país; kāra — del cual; khyāti — de fama; vṛndāvane — en Vṛndāvana; saba-prāpti — disponibilidad de todas; sahasra-jāti — miles de clases; lekhā yāya — se puede escribir; kata — cuánto.

gaṅgā-jala — el dulce gaṅgājala; amṛta-keli — un dulce de leche; pīyūṣa-granthi — pīyūṣagranthi; karpūra-keli — karpūrakeli; sara-pūrī — un dulce de leche; amṛti — un dulce de harina de arroz; padma-cini — una receta dulce a base de flores de loto; khaṇḍa-kṣīri-sāra-vṛkṣa — dulces de azúcar en forma de árboles; ghare — en casa; kari’ — tras hacer; nānā bhakṣya — diversos tipos de comestibles; rādhā — Śrīmatī Rādhārāṇī; yāhā — los cuales; kṛṣṇa lāgi’ — para Kṛṣṇa; āni — trajo.

bhakṣyera — de comestibles; paripāṭī — los preparativos; dekhi’ — al ver; kṛṣṇa — el Señor Kṛṣṇa; hailā — Se sintió; mahā-sukhī — muy feliz; vasi’ — sentándose; kaila — hizo; vanya bhojana — una merienda en el bosque; saṅge — en compañía; lañā — tomando; sakhī-gaṇa — a todas las gopīs; rādhā — Śrīmatī Rādhārāṇī; kailā bhojana — tomó los remanentes; duṅhe — los dos; kailā — hicieron; mandire — en la casa de joyas; śayana — acostarse.

keha — alguien; kare — hace; vījana — abanicar; keha — alguien; pāda-samvāhana — dar masaje a los pies; keha — alguien; karāya — Les hizo hacer; tāmbūla bhakṣaṇa — tomar hojas de betel; rādhā-kṛṣṇa — Rādhā y Kṛṣṇa; nidrā gelā — fueron a dormir; sakhī-gaṇa — todas las gopīs; śayana kailā — se acostaron; dekhi’ — al ver; āmāra — Mía; sukhī — feliz; haila — se sintió; mana — mente.

hena-kāle — en ese momento; more dhari’ — recogiéndome; mahā-kolāhala kari’ — y haciendo un gran tumulto; tumi-saba — todos vosotros; ihāṅ — aquí; lañā āilā — trajisteis; kāṅhā — dónde; yamunā — el río Yamunā; vṛndāvana — Vṛndāvana; kāṅhā — dónde; kṛṣṇa — Kṛṣṇa; gopī-gaṇa — las gopīs; sei sukha — esa felicidad; bhaṅga karāilā — vosotros habéis roto.

eteka — esto; kahite — mientras hablaba; prabhura — de Śrī Caitanya Mahāprabhu; kevala — solamente; bāhya — conciencia externa; haila — hubo; svarūpa-gosāñire — Svarūpa Gosāñi; dekhi’ — al ver; tāṅhāre puchila — le preguntó.

ihāṅ — aquí; kene — por qué; tomarā — tú; āmāre — a Mí; lañā āilā — has traído; svarūpa-gosāñi — Svarūpa Dāmodara Gosāñi; tabe — en ese momento; kahite lāgilā — comenzó a hablar.

yamunāra bhrame — al confundir con el Yamunā; tumi — Tú; samudre — en el mar; paḍilā — has caído; samudrera taraṅge — por las olas del mar; āsi — viniendo; eta — tan; dūra — lejos; āilā — has venido.

ei jāliyā — este pescador; jāle — en la red; kari’ — atrapando; tomā — a Ti; uṭhāila — rescató del agua; tomāra paraśe — por tocarte; ei — este hombre; preme — de amor extático; matta ha-ila — enloqueció.

saba rātri — toda la noche; sabe — todos nosotros; beḍāi — caminamos; tomāre — de Ti; anveṣiyā — en busca de; jāliyāra mukhe — de labios de este pescador; śuni’ — al escuchar; pāinu — encontramos; āsiyā — tras venir.

tumi — Tú; mūrcchā-chale — fingiendo estar inconsciente; vṛndāvane — en Vṛndāvana; dekha — ves; krīḍā — los pasatiempos; tomāra mūrcchā dekhi’ — ver Tu inconsciencia; sabe — todos nosotros; mane — en la mente; pāi — recibimos; pīḍā — agonía.

kṛṣṇa-nāma la-ite — tras cantar el santo nombre de Kṛṣṇa; tomāra — Tuya; ardha-bāhya — semi-consciencia; ha-ila — hubo; tāte — a continuación; ye — todas las que; pralāpa — palabras de locura; kailā — Tú hiciste; tāhā — esas; ye — las cuales; śunila — hemos escuchado.

prabhu kahe — Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo; svapne dekhi’ — soñando; gelāṅa vṛndāvane — fui a Vṛndāvana; dekhi — Yo veo; kṛṣṇa — el Señor Kṛṣṇa; rāsa karena — lleva a cabo la danza rāsa; gopī-gaṇa-sane — con las gopīs.

jala-krīḍā — juegos en el agua; kari’ — tras realizar; kailā — tuvo; vanya-bhojane — una merienda en el bosque; dekhi’ — al ver; āmi — Yo; pralāpa kailuṅ — he hablado como un loco; hena — eso; laya — toma; mane — en la mente.

tabe — a continuación; svarūpa-gosāñi — Svarūpa Dāmodara Gosāñi; tāṅre — a Él; snāna karāñā — tras hacer bañarse; prabhure — a Śrī Caitanya Mahāprabhu; lañā — tomando; ghara āilā — regresó a Su casa; ānandita hañā — sintiéndose muy feliz.

ei ta’ — de este modo; kahiluṅ — he narrado; prabhura — de Śrī Caitanya Mahāprabhu; samudra-patana — la caída al mar; ihā — esta historia; yei śune — todo el que escuche; pāya — obtiene; caitanya-caraṇa — refugio a los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu.

śrī-rūpa — Śrīla Rūpa Gosvāmī; raghunātha — Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; pade — a los pies de loto; yāra — cuyos; āśa — expectativa; caitanya-caritāmṛta — el libro titulado Caitanya-caritāmṛta; kahe — narra; kṛṣṇa dāsa — Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.