CAPÍTULO 17
Las transformaciones corporales del Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu
Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura da el siguiente resumen del Capítulo Diecisiete en su Amṛta-pravāha-bhāṣya. Absorto en éxtasis trascendental, una noche Śrī Caitanya Mahāprabhu salió sin abrir las puertas de Su habitación. Después de superar tres muros, cayó entre unas vacas del distrito de Tailaṅga. Allí permaneció inconsciente, con el aspecto de una tortuga.
Texto
aty-adbhutam alaukikam
yair dṛṣṭaṁ tan-mukhāc chrutvā
divyonmāda-viceṣṭitam
Palabra por palabra
likhyate — están siendo escritas; śrīla — muy opulentas; gaura — de Śrī Caitanya Mahāprabhu; indoḥ — como la Luna; ati — muy; adbhutam — maravillosas; alaukikam — extraordinarias; yaiḥ — por quien; dṛṣṭam — vistas personalmente; tat-mukhāt — de su boca; śrutvā — tras escuchar; divya-unmāda — en locura trascendental; viceṣṭitam — las actividades.
Traducción
Simplemente estoy tratando de escribir acerca de las actividades trascendentales y la locura trascendental del Señor Gauracandra, que son maravillosas y extraordinarias. Si me atrevo a escribir sobre esto es sólo porque lo he escuchado de labios de quienes han visto personalmente las actividades del Señor.
Texto
jayādvaita-candra jaya gaura-bhakta-vṛnda
Palabra por palabra
Traducción
¡Toda gloria a Śrī Caitanya Mahāprabhu! ¡Toda gloria al Señor Nityānanda! ¡Toda gloria a Advaitacandra! ¡Y toda gloria a todos los devotos del Señor!
Texto
unmādera ceṣṭā, pralāpa kare premāveśe
Palabra por palabra
Traducción
Absorto en éxtasis, Śrī Caitanya Mahāprabhu actuaba y hablaba como un loco día y noche.
Texto
ardha-rātri goṅāilā kṛṣṇa-kathā-raṅge
Palabra por palabra
Traducción
En cierta ocasión, Śrī Caitanya Mahāprabhu pasó la mitad de la noche en compañía de Svarūpa Dāmodara Gosvāmī y Rāmānanda Rāya hablando de los pasatiempos del Señor Kṛṣṇa.
Texto
bhāvānurūpa gīta gāya svarūpa-mahāśaya
Palabra por palabra
Traducción
Mientras ellos hablaban de Kṛṣṇa, Svarūpa Dāmodara Gosvāmī cantaba canciones en perfecta consonancia con las emociones trascendentales de Śrī Caitanya Mahāprabhu.
Texto
bhāvānurūpa śloka paḍena rāya-rāmānanda
Palabra por palabra
Traducción
Para complementar el éxtasis de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Rāmānanda Rāya citaba versos de los libros de Vidyāpati y Caṇḍīdāsa y, sobre todo, del Gīta-govinda de Jayadeva Gosvāmī.
Texto
ślokera artha karena prabhu vilāpa kariyā
Palabra por palabra
Traducción
De vez en cuando, también Śrī Caitanya Mahāprabhu recitaba algún verso. Después, sumido en lamentaciones, lo explicaba.
Texto
gosāñire śayana karāi’ duṅhe ghare gela
Palabra por palabra
Traducción
De ese modo, Śrī Caitanya Mahāprabhu pasó la mitad de la noche experimentando diversos tipos de emociones. Finalmente, tras hacer que el Señor Se acostara, Svarūpa Dāmodara y Rāmānanda Rāya regresaron a sus respectivas residencias.
Texto
saba-rātri prabhu karena ucca-saṅkīrtana
Palabra por palabra
Traducción
Govinda, el sirviente personal de Śrī Caitanya Mahāprabhu, se acostó a la puerta de Su habitación; el Señor cantó toda la noche el mahā-mantra Hare Kṛṣṇa en voz muy alta.
Texto
bhāvāveśe prabhu tāhāṅ karilā prayāṇa
Palabra por palabra
Traducción
De pronto, Śrī Caitanya Mahāprabhu escuchó el sonido de la flauta de Kṛṣṇa. Entonces, en éxtasis, Se dispuso a partir para ver al Señor Kṛṣṇa.
Texto
bhāvāveśe prabhu gelā bāhira hañā
Palabra por palabra
Traducción
Las tres puertas, como de costumbre, tenían echado el cerrojo, pero Śrī Caitanya Mahāprabhu, con un gran éxtasis, salió de la habitación y de la casa.
Texto
tāhāṅ yāi’ paḍilā prabhu hañā acetana
Palabra por palabra
Traducción
El Señor se dirigió a una vaquería al sur del Siṁha-dvāra. Allí cayó inconsciente entre unas vacas del distrito de Tailaṅga.
Texto
svarūpere bolāila kapāṭa khuliyā
Palabra por palabra
Traducción
Mientras tanto, Govinda, como ya no podía oír a Śrī Caitanya Mahāprabhu, hizo llamar inmediatamente a Svarūpa Dāmodara y abrió las puertas.
Texto
deuṭi jvāliyā karena prabhura anveṣaṇa
Palabra por palabra
Traducción
Svarūpa Dāmodara encendió una antorcha y, con todos los devotos, salió en busca de Śrī Caitanya Mahāprabhu.
Texto
gābhī-gaṇa-madhye yāi’ prabhure pāilā
Palabra por palabra
Traducción
Tras buscarle por todas partes, llegaron a la vaquería cerca del Siṁha-dvāra. Allí vieron a Śrī Caitanya Mahāprabhu, inconsciente en medio de las vacas.
Texto
mukhe phena, pulakāṅga, netre aśru-dhāra
Palabra por palabra
Traducción
Sus brazos y Sus piernas, como los de una tortuga, habían entrado en el tronco. Tenía la boca llena de espuma y erupciones en el cuerpo, y de Sus ojos caían lágrimas.
Texto
bāhire jaḍimā, antare ānanda-vihvala
Palabra por palabra
Traducción
Mientras el Señor yacía inconsciente, Su cuerpo parecía una gran calabaza. Por fuera, estaba completamente inerte, pero por dentro sentía una sobrecogedora bienaventuranza trascendental.
Texto
dūra kaile nāhi chāḍe prabhura śrī-aṅga-saṅga
Palabra por palabra
gābhī — las vacas; saba — todas; cau-dike — alrededor; śuṅke — olisquean; prabhura — de Śrī Caitanya Mahāprabhu; śrī-aṅga — el cuerpo trascendental; dūra kaile — si son apartadas; nāhi chāḍe — no abandonan; prabhura — de Śrī Caitanya Mahāprabhu; śrī-aṅga-saṅga — la compañía del cuerpo trascendental.
Traducción
Alrededor del Señor, las vacas olisqueaban Su cuerpo trascendental. Los devotos trataban de apartarlas, pero ellas se negaban a abandonar la compañía del cuerpo trascendental de Śrī Caitanya Mahāprabhu.
Texto
prabhure uṭhāñā ghare ānilā bhakta-gaṇa
Palabra por palabra
Traducción
Los devotos trataron de despertar al Señor por diversos medios, pero, como no recobraba la conciencia, Le levantaron entre todos y Le llevaron a casa.
Texto
aneka-kṣaṇe mahāprabhu pāilā cetana
Palabra por palabra
Traducción
Los devotos se pusieron a cantar el mantra Hare Kṛṣṇa en voz muy alta al oído del Señor; bastante tiempo después, Śrī Caitanya Mahāprabhu recobró la conciencia.
Texto
pūrvavat yathā-yogya śarīra ha-ila
Palabra por palabra
Traducción
Cuando recobró la conciencia, Sus brazos y piernas salieron de Su cuerpo, y todo Su cuerpo volvió a la normalidad.
Texto
svarūpe kahena, — “tumi āmā ānilā kati?
Palabra por palabra
Traducción
Śrī Caitanya Mahāprabhu Se levantó y Se sentó de nuevo. Mirando a Su alrededor, preguntó a Svarūpa Dāmodara: «¿Dónde Me has traído?
Texto
dekhi, — goṣṭhe veṇu bājāya vrajendra-nandana
Palabra por palabra
Traducción
«Tras escuchar el sonido de una flauta, fui a Vṛndāvana. Allí vi que Kṛṣṇa, el hijo de Mahārāja Nanda, tocaba la flauta en la pradera.
Texto
kuñjere calilā kṛṣṇa krīḍā karibāre
Palabra por palabra
Traducción
«Con una señal de la flauta, llevó a Śrīmatī Rādhārāṇī a un cenador. Después, también Él entró en el cenador para disfrutar de Sus pasatiempos con Ella.
Texto
tāṅra bhūṣā-dhvanite āmāra harila śravaṇa
Palabra por palabra
Traducción
«Yo entré en el cenador detrás de Kṛṣṇa. El sonido de Sus ornamentos Me cautivaba el oído.
Texto
kaṇṭha-dhvani-ukti śuni’ mora karṇollāsa
Palabra por palabra
Traducción
«Allí vi a Kṛṣṇa y a las gopīs disfrutar de toda clase de pasatiempos, mientras reían y bromeaban juntos. Escuchar sus voces y expresiones realzó el júbilo de Mis oídos.
Texto
āmā iṅhā lañā āilā balātkāra kari’
Palabra por palabra
Traducción
«Justo entonces, vosotros hicisteis un sonido tumultuoso y Me trajisteis de regreso por la fuerza.
Texto
śunite nā pāinu bhūṣaṇa-muralīra dhvani”
Palabra por palabra
Traducción
«Ahora que Me habéis traído aquí de nuevo, ya no puedo escuchar las nectáreas voces de Kṛṣṇa y las gopīs, ni el sonido de sus adornos, ni la flauta.»
Texto
‘karṇa tṛṣṇāya mare, paḍa rasāyana, śuni’
Palabra por palabra
Traducción
Con un gran éxtasis que Le ahogaba la voz, Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo a Svarūpa Dāmodara: «Mis oídos mueren de sed. Por favor, recita algo que sacie esa sed. Déjame oírlo».
Texto
bhāgavatera śloka paḍe madhura kariyā
Palabra por palabra
Traducción
Comprendiendo las emociones extáticas de Śrī Caitanya Mahāprabhu, Svarūpa Dāmodara, recitó el siguiente verso del Śrīmad-Bhāgavatam con una voz dulce.
Texto
sammohitārya-caritān na calet tri-lokyām
trailokya-saubhagam idaṁ ca nirīkṣya rūpaṁ
yad go-dvija-druma-mṛgāḥ pulakāny abibhran
Palabra por palabra
kā — qué; strī — mujer; aṅga — ¡oh, Kṛṣṇa!; te — de Ti; kala-pada — por los ritmos; amṛta-veṇu-gīta — de las dulces canciones de la flauta; sammohitā — viéndose cautivada; ārya-caritāt — de la senda de la castidad conforme a la civilización védica; na — no; calet — vagaría; tri-lokyām — en los tres mundos; trai-lokya-saubhagam — que es la fortuna de los tres mundos; idam — éste; ca — y; nirīkṣya — por observar; rūpam — la belleza; yat — que; go — las vacas; dvija — las aves; druma — los árboles; mṛgāḥ — animales del bosque como el ciervo; pulakāni — júbilo trascendental; abibhran — manifestado.
Traducción
«[Las gopīs dijeron:] “Mi querido Señor Kṛṣṇa ¿qué mujer, en los tres mundos, no se sentiría cautivada por los ritmos de las dulces canciones que salen de Tu maravillosa flauta? ¿Quién no caería de la senda de la castidad de ese modo? Tu belleza es la más sublime en los tres mundos. Hasta las vacas, las aves, los animales y los árboles del bosque quedan aturdidos con el júbilo que sienten al ver Tu belleza.”
Significado
Este verso pertenece al Śrīmad-Bhāgavatam (10.29.40).
Texto
bhāgavatera ślokera artha karite lāgilā
Palabra por palabra
Traducción
Al escuchar ese verso, Śrī Caitanya Mahāprabhu, sobrecogido con el éxtasis de las gopīs, comenzó a explicarlo.
Texto
kṛṣṇera śuni’ upekṣā-vacana
kṛṣṇera mukha-hāsya-vāṇī, tyāge tāhā satya māni’,
roṣe kṛṣṇe dena olāhana
Palabra por palabra
haila — había; gopī — de las gopīs; bhāva-āveśa — emoción extática; kaila — hicieron; rāse — en la danza rāsa; paraveśa — entrada; kṛṣṇera — del Señor Kṛṣṇa; śuni’ — al escuchar; upekṣā-vacana — las palabras de desdén; kṛṣṇera — del Señor Kṛṣṇa; mukha — la cara; hāsya — sonriendo; vāṇī — al hablar; tyāge — renuncia; tāhā — eso; satya māni’ — considerando una realidad; roṣe — enfadadas; kṛṣṇe — al Señor Kṛṣṇa; dena — dan; olāhana — reproche.
Traducción
Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Las gopīs entraron en el recinto de la danza rāsa en éxtasis, pero, tras escuchar las palabras de desdén y desapego de Kṛṣṇa, creyeron que Kṛṣṇa iba a renunciar a ellas. Entonces, enfadadas, se pusieron a reñirle.
Texto
ei trijagat bhari’, āche yata yogyā nāri,
tomāra veṇu kāhāṅ nā ākarṣaya?
Palabra por palabra
Traducción
«“¡Oh, querido amante! —dijeron—, por favor, responde sólo a una pregunta. ¿Qué mujer joven en el universo no se siente atraída por el sonido de Tu flauta?
Texto
dūtī hañā mohe nārī-mana
mahotkaṇṭhā bāḍāñā, ārya-patha chāḍāñā,
āni’ tomāya kare samarpaṇa
Palabra por palabra
kailā — Tú has hecho; jagate — en el mundo; veṇu-dhvani — el sonido de la flauta; siddha-mantrā — perfecta en cantar mantras; yoginī — una mística; dūtī — una mensajera; hañā — siendo; mohe — hechiza; nārī-mana — la mente de las mujeres; mahā-utkaṇṭhā — una gran ansiedad; bāḍāñā — aumentando; ārya-patha — los principios regulativos; chāḍāñā — haciendo abandonar; āni’ — trayendo; tomāya — a Ti; kare samarpaṇa — entrega.
Traducción
«“Cuando Tú tocas la flauta, el sonido actúa como un mensajero en la forma de una yoginī perfecta en el arte de cantar mantras. Esa mensajera hechiza a todas las mujeres del universo y las atrae hacia Ti. Después, aumenta su gran ansiedad y les hace abandonar el principio regulativo de obedecer a los superiores. Finalmente, las lleva ante Ti por la fuerza para que se entreguen con amor apasionado.
Texto
lajjā, bhaya, sakala chāḍāya
ebe āmāya kari’ roṣa, kahi’ pati-tyāge ‘doṣa’,
dhārmika hañā dharma śikhāya!
Palabra por palabra
dharma — los principios religiosos; chāḍāya — hace rechazar; veṇu-dvāre — por medio de la flauta; hāne — atraviesa; kaṭākṣa — la mirada; kāma-śare — con las flechas de la lujuria; lajjā — la vergüenza; bhaya — el temor; sakala — todo; chāḍāya — hace abandonar; ebe — ahora; āmāya — a nosotras; kari’ roṣa — enfadándote; kahi’ — tras decir; pati-tyāge — el abandonar al marido; doṣa — un defecto; dhārmika — muy religioso; hañā — volviéndote; dharma — principios religiosos; śikhāya — Tú enseñas.
Traducción
«“El sonido de Tu flauta, acompañado de Tu mirada, que nos atraviesa violentamente con las flechas de la lujuria, nos hace dejar de lado los principios regulativos de la vida religiosa. De ese modo, excitadas de deseos lujuriosos, venimos a Ti, olvidando la vergüenza y el temor. Pero Tú ahora estás enfadado con nosotras. Nos acusas de haber violado los principios religiosos, abandonando esposos y hogar. Y mientras Tú nos instruyes acerca de los principios religiosos, estamos desamparadas.
Texto
ei saba śaṭha-paripāṭī
tumi jāna parihāsa, haya nārīra sarva-nāśa,
chāḍa ei saba kuṭīnāṭī
Palabra por palabra
anya — distintas; kathā — palabras; anya — distinta; mana — mente; bāhire — externamente; anya — distinto; ācaraṇa — comportamiento; ei — ésos; saba — todos; śaṭha-paripāṭī — comportamiento engañoso bien planeado; tumi — Tú; jāna — sabes; parihāsa — bromear; haya — hay; nārīra — de mujeres; sarva-nāśa — completa destrucción; chāḍa — por favor, abandona; ei — esas; saba — todas; kuṭīnāṭī — artimañas astutas.
Traducción
«“Sabemos que todo esto es un truco muy bien planeado. Tú sabes gastar bromas que traen la completa destrucción de las mujeres, pero podemos entender que Tus verdadera mentalidad es distinta de Tus palabras y Tu comportamiento. Así pues, haz el favor de abandonar esas artimañas tan astutas.
Texto
amṛta-samāna bhūṣaṇa-śiñjita
tina amṛte hare kāṇa, hare mana, hare prāṇa,
kemane nārī dharibeka cita?”
Palabra por palabra
veṇu-nāda — el sonido de la flauta; amṛta-ghole — como nectáreo suero de mantequilla; amṛta-samāna — igual al néctar; miṭhā bole — dulces palabras; amṛta-samāna — como el néctar; bhūṣaṇa-śiñjita — el sonido de los ornamentos; tina — tres; amṛte — néctares; hare — atraen; kāṇa — el oído; hare — atraen; mana — la mente; hare — atraen; prāṇa — la vida; kemane — cómo; nārī — unas mujeres; dharibeka — van a mantener; cita — la paciencia o la conciencia.
Traducción
«“El nectáreo suero de mantequilla del sonido de Tu flauta, el néctar de Tus dulces palabras y el nectáreo sonido de Tus ornamentos se combinan para atraer nuestros oídos, nuestra mente y nuestra vida. De ese modo, nos estás matando.”»
Texto
utkaṇṭhā-sāgare ḍube mana
rādhāra utkaṇṭhā-vāṇī, paḍi’ āpane vākhāni,
kṛṣṇa-mādhurya kare āsvādana
Palabra por palabra
eta kahi’ — tras decir esto; krodha-āveśe — con una actitud airada; bhāvera taraṅge — en las olas del amor extático; bhāse — flota; utkaṇṭhā — de ansiedades; sāgare — en el océano; ḍube mana — sumerge la mente; rādhāra — de Śrīmatī Rādhārāṇī; utkaṇṭhā-vāṇī — palabras de ansiedad; paḍi’ — tras recitar; āpane — personalmente; vākhāni — explicando; kṛṣṇa-mādhurya — la dulzura de Kṛṣṇa; kare āsvādana — saborea.
Traducción
Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo estas palabras con una actitud airada mientras flotaba en olas de amor extático. Inmerso en un océano de ansiedad, recitó un verso en que Śrīmatī Rādhārāṇī expresaba ese mismo sentimiento. Después, Él mismo explicó el verso, saboreando así la dulzura de Kṛṣṇa.
Texto
sanarma-rasa-sūcakākṣara-padārtha-bhaṅgy-uktikaḥ
ramādika-varāṅganā-hṛdaya-hāri-vaṁśī-kalaḥ
sa me madana-mohanaḥ sakhi tanoti karṇa-spṛhām
Palabra por palabra
nadat — resonar; jalada — la nube; nisvanaḥ — cuya voz; śravaṇa — los oídos; karṣi — atraer; sat-śiñjitaḥ — el tintineo de cuyos ornamentos; sa-narma — con profundo significado; rasa-sūcaka — bromear; akṣara — letras; pada-artha — significados; bhaṅgi — indicaciones; uktikaḥ — cuya conversación; ramā-ādika — comenzando por la diosa de la fortuna; vara-aṅganā — de mujeres hermosas; hṛdaya-hāri — atraer el corazón; vaṁśī-kalaḥ — el sonido de cuya flauta; saḥ — ese; me — Mío; madana-mohanaḥ — Madana-mohana; sakhi — Mi querida amiga; tanoti — expande; karṇa-spṛhām — el deseo de los oídos.
Traducción
Śrī Caitanya Mahāprabhu continuó: «“Mi querida amiga, la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, tiene una voz tan profunda como una nube que resuena en el cielo. Con el tintineo de Sus ornamentos, atrae los oídos de las gopīs, y con el sonido de Su flauta atrae incluso a la diosa de la fortuna y otras mujeres hermosas. Esa Personalidad de Dios, que recibe el nombre de Madana-mohana, y cuyas palabras jocosas están llenas de significados sutiles y profundos, aumenta los deseos lujuriosos de Mis oídos”.
Significado
Este verso aparece en el Govinda-līlāmṛta (8.5).
Texto
yāra guṇe kokila lājāya
tāra eka śruti-kaṇe, ḍubāya jagatera kāṇe,
punaḥ kāṇa bāhuḍi’ nā āya
Palabra por palabra
kaṇṭhera — de la garganta; gambhīra — profundo; dhvani — el sonido; nava-ghana — de nubes recientes; dhvani — el resonar; jini’ — superando; yāra — del cual; guṇe — las cualidades; kokila — el cuco; lājāya — avergüenza; tāra — de ése; eka — una; śruti-kaṇe — partícula de sonido; ḍubāya — inunda; jagatera — del mundo entero; kāṇe — el oído; punaḥ — de nuevo; kāṇa — el oído; bāhuḍi’ — saliendo; nā āya — no puede venir.
Traducción
«La voz de Kṛṣṇa es más profunda y resonante que las nubes recién llegadas, y Su dulce melodía derrota incluso la dulce voz del cuclillo. En verdad, Su canción es tan dulce que hasta una partícula de su sonido puede inundar el mundo entero. Cuando esa partícula entra en el oído, inmediatamente se pierde la posibilidad de escuchar cualquier otra cosa.
Texto
kṛṣṇera se śabda-guṇe, harile āmāra kāṇe,
ebe nā pāya, tṛṣṇāya mari’ yāya
Palabra por palabra
Traducción
«Mi querida amiga, por favor, dime qué debo hacer. Las cualidades del sonido de Kṛṣṇa Me han saqueado los oídos. Ahora, sin embargo, no puedo escuchar Su sonido trascendental, y, privada de él, estoy casi muerta.
Texto
kaṅkaṇa-dhvani caṭake lājāya
eka-bāra yei śune, vyāpi rahe’ tāra kāṇe,
anya śabda se-kāṇe nā yāya
Palabra por palabra
nūpura — de las campanitas tobilleras; kiṅkiṇī — tintineante; dhvani — el sonido; haṁsa — cisnes; sārasa — grullas; jini’ — conquistando; kaṅkaṇa-dhvani — el sonido de las ajorcas; caṭake — al pájaro caṭaka; lājāya — ridiculiza; eka-bāra — una vez; yei — aquel que; śune — escucha; vyāpi — aumentando; rahe’ — permanece; tāra kāṇe — en su oído; anya — otro; śabda — sonido; se-kāṇe — en ese oído; nā yāya — no va.
Traducción
«El tintineo de las campanitas tobilleras de Kṛṣṇa supera hasta el canto de los cisnes y las grullas, y el sonido de Sus ajorcas pone en ridículo el trinar del pájaro caṭaka. Quien haya permitido a esos sonidos entrar en sus oídos una sola vez, no podrá soportar ningún otro sonido.
Texto
smita-karpūra tāhāte miśrita
śabda, artha, — dui-śakti, nānā-rasa kare vyakti,
pratyakṣara — narma-vibhūṣita
Palabra por palabra
se — eso; śrī — hermosa; mukha — por la boca; bhāṣita — hablado; amṛta — el néctar; haite — que; para-amṛta — más nectáreo; smita — sonrisa; karpūra — alcanfor; tāhāte — en eso; miśrita — mezclado; śabda — el sonido; artha — el significado; dui-śakti — dos energías; nānā — diversas; rasa — melosidades; kare vyakti — expresa; prati-akṣara — cada palabra; narma-vibhūṣita — llena de significado.
Traducción
«El habla de Kṛṣṇa es mucho más dulce que el néctar. Cada una de Sus jubilosas palabras está llena de significado, y cuando Sus palabras se unen a Su sonrisa, que es como alcanfor, el sonido que resulta y el profundo significado de las palabras de Kṛṣṇa, crean diversas melosidades trascendentales.
Texto
karṇa-cakora jīye sei āśe
bhāgya-vaśe kabhu pāya, abhāgye kabhu nā pāya,
nā pāile maraye piyāse
Palabra por palabra
se amṛtera — de ese néctar; eka-kaṇa — una partícula; karṇa-cakora — del oído, que es como un pájaro cakora; jīvana — la vida; karṇa — el oído; cakora — el pájaro cakora; jīye — vive; sei āśe — con esa esperanza; bhāgya-vaśe — por buena fortuna; kabhu — a veces; pāya — obtiene; abhāgye — por mala fortuna; kabhu — a veces; nā pāya — no obtiene; nā pāile — si no obtiene; maraye — muere; piyāse — de sed.
Traducción
«El oído es como un pájaro cakora que vive con la esperanza de saborear una partícula de ese néctar trascendental y bienaventurado, que es su vida misma. A veces, el pájaro tiene la fortuna de saborearlo, pero otras veces, cuando no tiene esa fortuna, casi muere de sed.
Texto
jagan-nārī-citta āulāya
nīvi-bandha paḍe khasi’, vinā-mūle haya dāsī,
bāulī hañā kṛṣṇa-pāśe dhāya
Palabra por palabra
yebā — todo el que; veṇu — de la flauta; kala-dhvani — el dulce sonido; eka-bāra — una vez; tāhā — eso; śuni’ — al escuchar; jagat — del universo; nārī — de las mujeres; citta — el corazón; āulāya — se perturba; nīvi-bandha — los ceñidos cinturones; paḍe — caen; khasi’ — aflojándose; vinā-mūle — sin precio; haya — se vuelven; dāsī — sirvientas; bāulī — locas; hañā — volviéndose; kṛṣṇa-pāśe — tras Kṛṣṇa; dhāya — corren.
Traducción
«En todo el mundo, el sonido trascendental de la flauta de Kṛṣṇa perturba el corazón de las mujeres, aunque lo escuchen una sola vez. De ese modo, sus ceñidos cinturones se aflojan, y se vuelven sirvientas no pagadas de Kṛṣṇa. En verdad, corren hacia Kṛṣṇa como si se hubieran vuelto locas.
Texto
kṛṣṇa-pāśa āise pratyāśāya
nā pāya kṛṣṇera saṅga, bāḍe tṛṣṇā-taraṅga,
tapa kare, tabu nāhi pāya
Palabra por palabra
yebā — incluso; lakṣmī-ṭhākurāṇī — la diosa de la fortuna; teṅho — ella; ye — el cual; kākalī — sonido de la flauta; śuni’ — al escuchar; kṛṣṇa-pāśa — al Señor Kṛṣṇa; āise — viene; pratyāśāya — con gran esperanza; nā pāya — no obtiene; kṛṣṇera saṅga — la compañía de Kṛṣṇa; bāḍe — aumentan; tṛṣṇā — de sed; taraṅga — las olas; tapa kare — se somete a austeridades; tabu — aun así; nāhi pāya — no obtiene.
Traducción
«Cuando escucha el sonido de la flauta de Kṛṣṇa, hasta la diosa de la fortuna corre hacia Él, con grandes esperanzas de tener Su compañía, pero, pese a todo, no la obtiene. Cuando las olas de la sed de Su compañía aumentan, se somete a austeridades, pero, aun así, no puede reunirse con Él.
Texto
sei karṇe ihā kare pāna
ihā yei nāhi śune, se kāṇa janmila kene,
kāṇākaḍi-sama sei kāṇa”
Palabra por palabra
ei — esas; śabda-amṛta — vibraciones sonoras nectáreas; cāri — cuatro; yāra — de quien; haya — hay; bhāgya bhāri — gran fortuna; sei — esa persona; karṇe — con los oídos; ihā — esos sonidos; kare pāna — bebe; ihā — esos sonidos; yei — todo el que; nāhi śune — no escucha; se — esos; kāṇa — oídos; janmila — nacieron; kene — por qué; kāṇākaḍi — un agujero en una caracola pequeña; sama — tal como; sei kāṇa — esos oídos.
Traducción
«Las palabras de Kṛṣṇa, el tintineo de Sus ajorcas y campanitas tobilleras, Su voz y el sonido de Su flauta son cuatro sonidos nectáreos que sólo los más afortunados pueden escuchar. Los oídos de quien no escucha esos sonidos son tan inútiles como pequeñas caracolas agujereadas.»
Texto
mane kāho nāhi ālambana
udvega, viṣāda, mati, autsukya, trāsa, dhṛti, smṛti,
nānā-bhāvera ha-ila milana
Palabra por palabra
karite — haciendo; aiche — esa; vilāpa — lamentación; uṭhila — surgieron; udvega — agitación; bhāva — éxtasis; mane — en la mente; kāho — en ninguna parte; nāhi — no hay; ālambana — refugio; udvega — anhelo; viṣāda — lamentación; mati — atención; autsukya — anhelo; trāsa — miedo; dhṛti — determinación; smṛti — recuerdo; nānā-bhāvera — de diversos éxtasis; ha — ila–hubo; milana — combinación.
Traducción
Mientras Śrī Caitanya Mahāprabhu Se lamentaba de esa forma, en Su mente surgieron la agitación y el éxtasis, y Se llenó de inquietud. En Él se manifestaron muchos éxtasis trascendentales, como la ansiedad, la lamentación, la atención, el anhelo, el miedo, la determinación y el recuerdo.
Texto
sei bhāve paḍe eka śloka
unmādera sāmarthye, sei ślokera kare arthe,
yei artha nāhi jāne loka
Palabra por palabra
bhāva-śābalye — en la unión de todos los éxtasis; rādhāra — de Śrīmatī Rādhārāṇī; ukti — afirmación; līlā-śuke — en Bilvamaṅgala Ṭhākura; haila — hubo; sphūrti — despertar; sei bhāve — con ese éxtasis; paḍe — recita; eka — uno; śloka — verso; unmādera — de locura; sāmarthye — en la capacidad; sei ślokera — de ese verso; kare arthe — explica el significado; yei artha — el cual significado; nāhi — no; jāne — conoce; loka — la gente.
Traducción
En cierta ocasión, la unión de todos esos éxtasis hizo surgir unas palabras de Śrīmatī Rādhārāṇī en la mente de Bilvamaṅgala Ṭhākura [Līlā-śuka]. Con esa misma actitud extática, Śrī Caitanya Mahāprabhu recitó entonces ese verso, y, con la fuerza de la locura, explicó su significado, que la gente común no conoce.
Texto
kathayata kathām anyāṁ dhanyām aho hṛdaye śayaḥ
madhura-madhura-smerākāre mano-nayanotsave
kṛpaṇa-kṛpaṇā kṛṣṇe tṛṣṇā ciraṁ bata lambate
Palabra por palabra
kim — qué; iha — aquí; kṛṇumaḥ — haré; kasya — a quién; brūmaḥ — hablaré; kṛtam — lo hecho; kṛtam — hecho; āśayā — en la esperanza; kathayata — por favor, habla; kathām — palabras; anyām — otras; dhanyām — de buen auspicio; aho — ¡ay de Mí!; hṛdaye — en Mi corazón; śayaḥ — yacer; madhura-madhura — más dulce que la dulzura; smera — la sonrisa; ākāre — cuya forma; manaḥ-nayana — para la mente y los ojos; utsave — que da placer; kṛpaṇa-kṛpaṇā — el peor de los avaros; kṛṣṇe — por Kṛṣṇa; tṛṣṇā — la sed; ciram — a cada momento; bata — ¡ay de Mí!; lambate — aumenta.
Traducción
Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «“¡Ay de Mí! ¿Qué voy a hacer? ¿Con quién voy a hablar? Que todo lo que he hecho con la esperanza de encontrar a Kṛṣṇa se termine ahora. Por favor, di algo de buen augurio, pero no hables de Kṛṣṇa. ¡Ay de Mí!, Kṛṣṇa yace en Mi corazón en la forma de Cupido; ¿cómo podría entonces dejar de hablar de Él? No puedo olvidar a Kṛṣṇa, cuya sonrisa es más dulce que la dulzura misma, y que da placer a Mi mente y a Mis ojos. ¡Ay! ¡Mi gran sed de Kṛṣṇa aumenta a cada momento que pasa!”.
Significado
Esta afirmación de Śrīmatī Rādhārāṇī es una cita del Kṛṣṇa-karṇāmṛta (42).
Texto
prāpty-upāya-cintana nā yāya
yebā tumi sakhī-gaṇa, viṣāde bāula mana,
kāre puchoṅ, ke kahe upāya?
Palabra por palabra
ei — esta; kṛṣṇera — de Kṛṣṇa; virahe — en separación; udvege — llena de ansiedad; mana — la mente; sthira — paciente; nahe — no es; prāpti-upāya — el medio para obtener; cintana nā yāya — no puedo pensar en; yebā — todas; tumi — vosotras; sakhī-gaṇa — amigas; viṣāde — de lamentación; bāula — enloquecidas; mana — las mentes; kāre — a quién; puchoṅ — preguntaré; ke — quién; kahe — hablará; upāya — el medio.
Traducción
«La ansiedad que Me causa la separación de Kṛṣṇa Me ha llenado de impaciencia, y no veo manera de encontrarme con Él. ¡Oh, amigas mías!, también vosotras enloquecéis de lamentación. ¿Quién, entonces, Me dirá cómo encontrarle?
Texto
kāṅhā karoṅ, kāhāṅ yāṅa, kāhāṅ gele kṛṣṇa pāṅa,
kṛṣṇa vinā prāṇa mora yāya”
Palabra por palabra
Traducción
«¡Oh, queridas amigas!, ¿cómo voy a encontrar a Kṛṣṇa? ¿Qué voy a hacer? ¿Adónde iré? ¿Dónde podré encontrarle? Como no puedo encontrar a Kṛṣṇa, la vida Me abandona.»
Texto
balite ha-ila bhāvodgama
piṅgalāra vacana-smṛti, karāila bhāva-mati,
tāte kare artha-nirdhāraṇa
Palabra por palabra
kṣaṇe — en un momento; mana — la mente; sthira haya — recobra la paciencia; tabe — en ese momento; mane — en la mente; vicāraya — Él reflexiona; balite — hablar; ha-ila — había; bhāva-udgama — surgir del éxtasis; piṅgalāra — de Piṅgalā; vacana-smṛti — recordar las palabras; karāila — causó; bhāva-mati — mente extática; tāte — en eso; kare — hace; artha-nirdhāraṇa — entender el significado.
Traducción
De pronto, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se tranquilizó y analizó Su estado mental. Recordó las palabras de Piṅgalā, y esto hizo surgir un éxtasis que Le motivó a hablar. De ese modo explicó el significado del verso.
Significado
Piṅgalā era una prostituta que dijo: «Esperar contra toda esperanza sólo trae miseria. La mayor felicidad es haber perdido por completo la esperanza». Recordando esas palabras, Śrī Caitanya Mahāprabhu Se llenó de éxtasis. La historia de Piṅgalā aparece en el Śrīmad-Bhāgavatam (11.8. 22-44), así como en el Mahābhārata, Śānti-parva, Capítulo 174.
Texto
āśā chāḍile sukhī haya mana
chāḍa’ kṛṣṇa-kathā adhanya, kaha anya-kathā dhanya,
yāte haya kṛṣṇa-vismaraṇa”
Palabra por palabra
dekhi — Yo veo; ei upāye — este medio; kṛṣṇa-āśā — la esperanza de Kṛṣṇa; chāḍi’ diye — Yo abandono; āśā — la esperanza; chāḍile — si abandono; sukhī — feliz; haya — se vuelve; mana — la mente; chāḍa’ — abandona; kṛṣṇa-kathā — las conversaciones acerca de Kṛṣṇa; adhanya — muy vergonzosas; kaha — habla; anya-kathā — otros temas; dhanya — gloriosos; yāte — por los cuales; haya — hay; kṛṣṇa-vismaraṇa — olvido de Kṛṣṇa.
Traducción
Śrī Caitanya Mahāprabhu dijo: «Si abandono la esperanza de encontrar a Kṛṣṇa, seré feliz. Así pues, acabemos con este deshonroso hablar de Kṛṣṇa. Mejor nos iría si hablásemos de temas más gloriosos y Le olvidásemos».
Texto
sakhīre kahe hañā vismite
“yāre cāhi chāḍite, sei śuñā āche citte,
kona rīte nā pāri chāḍite”
Palabra por palabra
kahitei — mientras hablaba; ha-ila — hubo; smṛti — el recuerdo; citte — en el corazón; haila — hubo; kṛṣṇa-sphūrti — la aparición de Kṛṣṇa; sakhīre — a las amigas; kahe — dijo; hañā vismite — estando muy asombrada; yāre — aquel a quien; cāhi chāḍite — Yo quiero abandonar; sei — esa persona; śuñā āche — yace; citte — en el corazón; kona rīte — por algún medio; nā pāri — no puedo; chāḍite — abandonar.
Traducción
De pronto, mientras decía estas palabras, Śrīmatī Rādhārāṇī recordó a Kṛṣṇa. En verdad, Él apareció en Su corazón. Ella, muy asombrada, dijo a Sus amigas: «La persona de quien quiero olvidarme, está en Mi corazón».
Texto
kāma-jñāne trāsa haila citte
kahe — “ye jagat māre, se paśila antare,
ei vairī nā deya pāsarite”
Palabra por palabra
rādhā-bhāvera — del éxtasis de Śrīmatī Rādhārāṇī; svabhāva — característica; āna — otra; kṛṣṇe — a Kṛṣṇa; karāya — hace hacer a Ella; kāma-jñāna — entender que es Cupido; kāma — como Cupido; jñāne — en la comprensión; trāsa — miedo; haila — había; citte — en la mente; kahe — Ella dice; ye — la persona que; jagat — el mundo entero; māre — conquista; se — esa persona; paśila — entró; antare — dentro del corazón; ei vairī — ese enemigo; nā deya — no permite; pāsarite — olvidar.
Traducción
El éxtasis de Śrīmatī Rādhārāṇī Le hizo pensar también en que Kṛṣṇa es Cupido, y esa comprensión La asustó. Entonces dijo: «Ese Cupido, que ha conquistado el mundo entero y ha entrado en Mi corazón, es Mi mayor enemigo, pues no Me permite olvidarle».
Texto
udaya haila nija-rājya-mane
mane ha-ila lālasa, nā haya āpana-vaśa,
duḥkhe mane karena bhartsane
Palabra por palabra
autsukyera — del ansia; prāvīṇye — debido al gran crecimiento; jiti’ — conquistando; anya — otros; bhāva-sainye — soldados del éxtasis; udaya — surgir; haila — hubo; nija-rājya-mane — en el reino de Su propia mente; mane — en la mente; ha-ila — hubo; lālasa — codicia; nā — no; haya — queda; āpana-vaśa — dentro de Su propio control; duḥkhe — en desdicha; mane — a la mente; karena — hace; bhartsane — castigo.
Traducción
Entonces, una gran ansia derrotó a todos los demás soldados del éxtasis, y un deseo incontrolable surgió en el reino de la mente de Śrīmatī Rādhārāṇī. Sintiéndose muy desdichada, riñó a Su propia mente.
Texto
kṛṣṇa vinā kṣaṇe mari’ yāya
madhura-hāsya-vadane, mana-netra-rasāyane,
kṛṣṇa-tṛṣṇā dviguṇa bāḍāya
Palabra por palabra
mana mora — Mi mente; vāma-dīna — disconformemente pobre; jala — agua; vinā — sin; yena — como si; mīna — un pez; kṛṣṇa — el Señor Kṛṣṇa; vinā — sin; kṣaṇe — en un momento; mari’ yāya — muere; madhura — dulce; hāsya — sonriente; vadane — la cara; mana — la mente; netra — los ojos; rasa-āyane — muy agradables para; kṛṣṇa-tṛṣṇā — la sed de Kṛṣṇa; dvi-guṇa — el doble; bāḍāya — aumenta.
Traducción
«Si no pienso en Kṛṣṇa, Mi empobrecida mente morirá en un instante, como un pez fuera del agua. Pero cuando veo la dulce sonrisa de la cara de Kṛṣṇa, Mi mente y Mis ojos quedan tan complacidos que Mi deseo por Él se redobla.
Texto
hā hā divya sad-guṇa-sāgara!
hā hā śyāma-sundara, hā hā pītāmbara-dhara,
hā hā rāsa-vilāsa nāgara
Palabra por palabra
hā hā — ¡ay!; kṛṣṇa — ¡oh, Kṛṣṇa!; prāṇa-dhana — el tesoro de Mi vida; hā hā — ¡ay!; padma-locana — el de ojos de loto; hā hā — ¡ay!; divya — divino; sat-guṇa-sāgara — océano de atributos trascendentales; hā hā — ¡ay!; śyāma-sundara — el hermoso joven negruzco; hā hā — ¡ay!; pīta-ambara-dhara — el que viste ropas amarillas; hā hā — ¡ay!; rāsa-vilāsa — de la danza rāsa; nāgara — el héroe.
Traducción
«¡Ay! ¿Dónde está Kṛṣṇa, el tesoro de Mi vida? ¿Dónde está el de ojos de loto? ¡Ay! ¿Dónde está el divino océano de cualidades trascendentales? ¡Ay! ¿Dónde está el hermoso joven negruzco vestido de amarillo? ¡Ay! ¿Dónde está el héroe de la danza rāsa?
Texto
eta kahi’ calilā dhāñā
svarūpa uṭhi’ kole kari’, prabhure ānila dhari’,
nija-sthāne vasāilā laiñā
Palabra por palabra
kāhāṅ — dónde; gele — yendo; tomā — a Ti; pāi — Yo puedo obtener; tumi — a Ti; kaha — por favor, di; tāhāṅ — allí; yāi — iré; eta kahi’ — diciendo esto; calilā dhāñā — echó a correr; svarūpa — Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; uṭhi’ — levantándose; kole kari’ — sentando en su regazo; prabhure — a Śrī Caitanya Mahāprabhu; ānila — trajo de vuelta; dhari’ — tras atrapar; nija-sthāne — en Su propia morada; vasāilā — hizo sentar; laiñā — tomando.
Traducción
«¿Adónde iré? ¿Dónde podré encontrarte? Dímelo, por favor, e iré allí.» Diciendo esto, Śrī Caitanya Mahāprabhu echó a correr. Pero Svarūpa Dāmodara Gosvāmī, levantándose, Le sujetó y Le sentó en su regazo. Después, Svarūpa Dāmodara Le llevó de vuelta a Su morada y Le hizo sentarse.
Texto
“svarūpa, kichu kara madhura gāna”
svarūpa gāya vidyāpati, gīta-govinda-gīti,
śuni’ prabhura juḍāila kāṇa
Palabra por palabra
kṣaṇeke — en un momento; prabhura — de Śrī Caitanya Mahāprabhu; bāhya — conciencia externa; haila — hubo; svarūpere ājñā dila — ordenó a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī; svarūpa — Mi querido Svarūpa; kichu — algunas; kara — haz; madhura — dulces; gāna — canciones; svarūpa — Svarūpa Dāmodara; gāya — canta; vidyāpati — canciones del Vidyāpati; gīta-govinda-gīti — canciones del Gīta-govinda; śuni’ — al escuchar; prabhura — de Śrī Caitanya Mahāprabhu; juḍāila — se sintieron satisfechos; kāṇa — los oídos.
Traducción
De pronto, Śrī Caitanya Mahāprabhu recobró la conciencia externa y dijo a Svarūpa Dāmodara Gosvāmī: «Mi querido Svarūpa, por favor, canta algunas canciones dulces». Mientras escuchaba a Svarūpa Dāmodara cantar canciones del Gīta-govinda y del poeta Vidyāpati, el Señor sintió satisfechos Sus oídos.
Texto
unmāda ceṣṭita haya pralāpa-vacane
Palabra por palabra
Traducción
Cada día y cada noche, Śrī Caitanya Mahāprabhu perdía la razón de ese modo y hablaba como un loco.
Texto
sahasra-mukhe varṇe yadi, nāhi pāya pāra
Palabra por palabra
Traducción
Ni siquiera Anantadeva, que tiene miles de bocas, puede describir completamente las transformaciones extáticas que Śrī Caitanya Mahāprabhu experimentaba en un solo día.
Texto
śākhā-candra-nyāya kari’ dig-daraśana
Palabra por palabra
Traducción
¿Qué puede decir de esas transformaciones una pobre criatura como yo? Sólo puedo dar un indicio, como quien muestra la Luna a través de las ramas de un árbol.
Texto
alaukika gūḍha-prema-ceṣṭā haya jñāna
Palabra por palabra
Traducción
No obstante, esta descripción satisfará la mente y los oídos de todo el que la escuche, y le permitirá entender esas extraordinarias actividades de profundo amor extático por Kṛṣṇa.
Texto
āpani āsvādi’ prabhu dekhāilā sīmā
Palabra por palabra
Traducción
La profundidad del amor extático por Kṛṣṇa es maravillosa. Al saborear personalmente la gloriosa dulzura de ese amor, Śrī Caitanya Mahāprabhu nos ha mostrado su máxima profundidad.
Texto
aiche dayālu dātā loke nāhi śuni anya
Palabra por palabra
Traducción
Śrī Caitanya Mahāprabhu es maravillosamente misericordioso y magnánimo. En este mundo, nunca hemos sabido de una persona tan misericordiosa y caritativa.
Texto
yāhā haite pāibā kṛṣṇa-premāmṛta-dhana
Palabra por palabra
Traducción
¡Oh, habitantes del mundo!, ¡adorad en todo sentido los pies de loto de Śrī Caitanya Mahāprabhu! Sólo de ese modo obtendréis el nectáreo tesoro del amor extático por Kṛṣṇa.
Texto
unmāda-ceṣṭita tāte unmāda-pralāpa
Palabra por palabra
Traducción
He explicado así la transformación extática en que Śrī Caitanya Mahāprabhu adoptó el aspecto de una tortuga. En ese éxtasis, habló y actuó como un loco.
Texto
gaurāṅga-stava-kalpavṛkṣe kairāchena prakāśa
Palabra por palabra
Traducción
Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī ha descrito ese pasatiempo en su Gaurāṅga-stava-kalpavṛkṣa.
Texto
vilaṅghyoccaiḥ kāliṅgika-surabhi-madhye nipatitaḥ
tanūdyat-saṅkocāt kamaṭha iva kṛṣṇoru-virahād
virājan gaurāṅgo hṛdaya udayan māṁ madayati
Palabra por palabra
anudghāṭya — sin abrir; dvāra-trayam — las tres puertas; uru — fuertes; ca — y; bhitti-trayam — tres muros; aho — ¡qué maravilloso!; vilaṅghya — superar; uccaiḥ — muy altos; kāliṅgika — de Kāliṅga-deśa, en el distrito de Tailaṅga; surabhi-madhye — entre las vacas; nipatitaḥ — caído; tanu-udyat-saṅkocāt — por retraer dentro del cuerpo; kamaṭhaḥ — una tortuga; iva — como; kṛṣṇa-uru-virahāt — debido a fuertes sentimientos de separación de Kṛṣṇa; virājan — aparecer; gaurāṅgaḥ — el Señor Śrī Caitanya Mahāprabhu; hṛdaye — en mi corazón; udayan — surgir; mām — a mí; madayati — enloquece.
Traducción
«¡Qué maravilloso! Śrī Caitanya Mahāprabhu salió de Su residencia sin abrir las tres puertas, que estaban fuertemente cerradas. Después superó tres muros muy altos, y más tarde, debido a los fuertes sentimientos de separación de Kṛṣṇa, cayó entre las vacas del distrito de Tailaṅga y retrajo Sus extremidades como una tortuga. Śrī Caitanya Mahāprabhu, que adoptó esa forma, brota en mi corazón y me hace enloquecer.»
Texto
caitanya-caritāmṛta kahe kṛṣṇadāsa
Palabra por palabra
śrī-rūpa — Śrīla Rūpa Gosvāmī; raghunātha — Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī; pade — a los pies de loto; yāra — cuyos; āśa — expectativa; caitanya-caritāmṛta — el libro titulado Caitanya-caritāmṛta; kahe — narra; kṛṣṇadāsa — Śrīla Kṛṣṇadāsa Kavirāja Gosvāmī.
Traducción
Orando a los pies de loto de Śrī Rūpa y Śrī Raghunātha, siempre deseando su misericordia, yo, Kṛṣṇadāsa, narro el Śrī Caitanya-caritāmṛta, siguiendo sus pasos.
Significado
Así terminan los significados de Bhaktivedanta correspondientes al Capítulo Diecisiete del Antya-līlā del Śrī Caitanya-caritāmṛta, que trata del pasatiempo en que Śrī Caitanya Mahāprabhu retrajo Sus extremidades como una tortuga.