Skip to main content

CC Ādi-līlā 15.14

Texto

bhāla haila, — viśvarūpa sannyāsa karila
pitṛ-kula, mātṛ-kula, — dui uddhārila

Palabra por palabra

bhāla haila—es muy bueno; viśvarūpa—de nombre Viśvarūpa; sannyāsa—la orden de vida de renunciación; karila—ha aceptado; pitṛ-kula—familia del padre; mātṛ-kula—familia de la madre; dui—ambas; uddhārila—liberadas.

Traducción

«Mis queridos padres —dijo el Señor—, es muy bueno que Viśvarūpa haya aceptado la orden de sannyāsa, porque así ha liberado tanto a la familia de Su padre como a la de Su madre.»

Significado

Se dice a veces que Śrī Caitanya Mahāprabhu no aprobaba que se aceptase la orden de sannyāsa en Kali-yuga, porque el śāstra dice:

aśvamedhaṁ gavālambhaṁsannyāsaṁ pala-paitṛkam
devareṇa sutotpattiṁ
kalau pañca vivarjayet

«En esta era de Kali, hay cinco actividades que son prohibidas: ofrecer un caballo en sacrificio, ofrecer una vaca en sacrificio, aceptar sannyāsa, ofrecer carne a los antepasados y engendrar un hijo en la esposa del hermano» (Brahma-vaivarta Purāṇa, Kṛṣṇa-janma-khaṇḍa 185.180).

A pesar de esto, vemos que el mismo Śrī Caitanya Mahāprabhu aceptó sannyāsa y aprobó que Su hermano mayor, Viśvarūpa, aceptara sannyāsa. Aquí se dice claramente: bhāla haila, — viśvarūpa sannyāsa karila pitṛ-kula, mātṛ-kula, — dui uddhārila. Por tanto, ¿hay que pensar que Śrī Caitanya Mahāprabhu hizo declaraciones contradictorias? No, en realidad no lo hizo. Se recomienda que se acepte sannyāsa para dedicar la vida al servicio del Señor, y que todos deben adoptar esa clase de sannyāsa, porque aceptándola se ofrece el mejor de los servicios tanto a la familia paterna como a la materna. Pero no hay que aceptar la orden de sannyāsa de la escuela māyāvāda, la cual prácticamente no tiene sentido. Encontramos a muchos sannyāsīs māyāvādīs holgazaneando por las calles, creyéndose Brahman o Nārāyaṇa y mendigando día y noche para poder llenar sus estómagos hambrientos. Los sannyāsīs māyāvādīs se han degradado tanto que hay un sector entre ellos que come de todo, igual que los cerdos y los perros. Es esa orden degradada de sannyāsa la que está prohibida en esta era. En realidad, los principios de Śrīla Śaṅkarācārya para aceptar sannyāsa eran muy estrictos, pero después, los supuestos sannyāsīs māyāvādīs se degradaron a causa de su falsa filosofía, que propone que al aceptar sannyāsa la persona se vuelve Nārāyaṇa. Śrī Caitanya Mahāprabhu rechazaba esa clase de sannyāsa. Pero la aceptación de sannyāsa es uno de los elementos del varṇāśrama-dharma. ¿Cómo puede rechazarse?