CC Ādi 1.3

yad advaitaṁ brahmopaniadi tad apy asya tanu-bhā
ya ātmāntar-yāmī puruṣa iti so ’syāṁśa-vibhavaḥ
ṣaḍ-aiśvaryaiḥ pūrṇo ya iha bhagavān sa svayam ayaṁ
na caitanyāt kṛṣṇaj jagati para-tattvaṁ param iha
Palabra por palabra: 
yat — aquello que; advaitam — no dual; brahma — el Brahman impersonal; upaniṣadi — en los Upaniṣads; tat — eso; api — ciertamente; asya — Suya; tanu-bhā — la refulgencia de Su cuerpo trascendental; yaḥ — que; ātmā — la Superalma; antaḥ-yāmī — el Señor que reside en el interior; puruṣaḥ — el disfrutador supremo; iti — así pues; saḥ — Él; asya — Suya; aṁśa-vibhavaḥ — expansión plenaria; ṣaṭ-aiśvaryaiḥ — con las seis opulencias; pūrṇaḥ — completo; yaḥ — quien; iha — aquí; bhagavān — la Suprema Personalidad de Dios; saḥ — Él; svayam — Él mismo; ayam — éste; na — no; caitanyāt — que el Señor Caitanya; kṛṣṇāt — que el Señor Kṛṣṇa; jagati — en el mundo; para — más elevada; tattvam — verdad; param — otra; iha — aquí.
Traducción: 
Lo que describen los Upaniṣads como el Brahman impersonal no es más que la refulgencia de Su cuerpo, y el Señor conocido como la Superalma no es más que Su porción plenaria localizada. El Señor Caitanya es la Suprema Personalidad de Dios, Kṛṣṇa, completo en seis opulencias. Él es la Verdad Absoluta, y ninguna otra verdad es mayor ni igual a Él.