Śrīmad-bhāgavatam 9.9.46
Verš
devās te sva-hṛdi sthitam
na vindanti priyaṁ śaśvad
ātmānaṁ kim utāpare
Synonyma
ye — ty osobnosti; vikṣipta-indriya-dhiyaḥ — jejichž smysly, mysl a inteligence jsou stále rozrušeny hmotnými vlivy; devāḥ — jako například polobozi; te — ti; sva-hṛdi — v hloubi srdce; sthitam — setrvávající; na — ne; vindanti — znají; priyam — nejdražší Osobnost Božství; śaśvat — stále, věčně; ātmānam — Nejvyšší Osobnost Božství; kim uta — co říci o; apare — jiných (jako jsou lidské bytosti).
Překlad
“Přestože polobozi užívají všech výhod plynoucích ze života ve vyšším planetárním systému, jejich mysl, smysly a inteligence jsou rozrušeny hmotnými vlivy. Ani tyto vznešené osoby tedy nedokáží poznat Nejvyšší Osobnost Božství, jež věčně sídlí v srdcích všech. Co potom říci o ostatních, jako jsou třeba lidské bytosti, které nemají tolik možností?”
Význam
To, že Nejvyšší Osobnost Božství bez přestání sídlí v srdcích všech bytostí, je skutečnost (īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati). Kvůli našim hmotným starostem-které jsou v tomto světě nevyhnutelné-však Nejvyššího Pána nejsme schopni poznat, přestože je tak blízko nás. Těm, kdo jsou stále rozrušeni hmotnými vlivy, se doporučuje jógový proces, aby soustředili mysl na Nejvyššího Pána v srdci. Dhyānāvasthita- tad-gatena manasā paśyanti yaṁ yoginaḥ. Jelikož v hmotném prostředí jsou mysl a smysly stále rozrušené, člověk musí jógovými metodami, jako je dhāraṇā, āsana a dhyāna, mysl uklidnit a soustředit ji na Nejvyšší Osobnost Božství. Jinými slovy-proces yogy představuje hmotnou snahu o realizaci Pána, zatímco bhakti, oddaná služba, je duchovním procesem, který Ho umožňuje realizovat. Mahārāja Khaṭvāṅga se vydal duchovní cestou, a proto se již více nezajímal o nic hmotného. Kṛṣṇa v Bhagavad-gītě (18.55) říká: bhaktyā mām abhijānāti-“Poznat Mě lze jedině oddanou službou.” Jedině prostřednictvím oddané služby může člověk poznat Kṛṣṇu, Parabrahman, Osobnost Božství. Pán nikdy neříká, že Ho lze poznat pomocí mystické yogy nebo filozofickou spekulací. Bhakti stojí nad všemi podobnými hmotnými snahami. Anyābhilāṣitā-śūnyaṁ jñāna-karmādy-anāvṛtam. Bhakti je ryzí, neznečištěná jñānou či zbožnými činnostmi.