Śrīmad-bhāgavatam 1.13.11
Verš
bāndhavāḥ kṛṣṇa-devatāḥ
dṛṣṭāḥ śrutā vā yadavaḥ
sva-puryāṁ sukham āsate
Synonyma
api — zda; naḥ — naši; suhṛdaḥ — příznivci; tāta — ó můj strýče; bāndhavāḥ — přátelé; kṛṣṇa-devatāḥ — ti, kteří vždy s plnou pozorností slouží Pánu Śrī Kṛṣṇovi; dṛṣṭāḥ — viděl jsi je; śrutāḥ — slyšel jsi o nich; vā — nebo; yadavaḥ — potomci Yadua; sva-puryām — spolu s jejich sídlem; sukham āsate — jsou-li všichni šťastní.
Překlad
Můj strýče, jistě jsi navštívil Dvāraku. Na tom svatém místě žijí naši přátelé a příznivci, potomci Yadua, kteří vždy s plnou pozorností slouží Pánu Śrī Kṛṣṇovi. Možná jsi je viděl nebo jsi o nich slyšel. Žijí všichni šťastně ve svých sídlech?
Význam
Významné je zde slovo kṛṣṇa-devatāḥ, t.j. ti, kteří vždy s plnou pozorností slouží Pánu Kṛṣṇovi. Všichni Yaduovci a Pāṇḍuovci, kteří vždy pozorně mysleli na Pána Kṛṣṇu a Jeho různé transcendentální činnosti, byli čistí oddaní Pána jako Vidura. Vidura opustil domov, aby se zcela věnoval službě Pánu, ale Pāṇḍuovci a Yaduovci vždy pozorně mysleli na Pána Kṛṣṇu. V jejich vlastnostech a čisté oddanosti tedy není rozdíl. Ať už zůstává doma nebo z domova odejde, skutečnou kvalifikací čistého oddaného je to, že vždy pozorně myslí na Kṛṣṇu příznivým způsobem, což znamená, že ví, že Pán Kṛṣṇa je Absolutní Osobnost Božství. Kaṁsa, Jarāsandha, Śiśupāla a další jim podobní démoni také vždy pozorně mysleli na Pána Kṛṣṇu, ale jejich meditace byla jiná, nepříznivá, a považovali Ho pouze za mocného člověka. Kaṁsa a Śiśupāla proto nejsou na stejné úrovni s čistými oddanými; s Vidurou, Pāṇḍuovci nebo Yaduovci.
Mahārāja Yudhiṣṭhira také vždy pozorně myslel na Pána Kṛṣṇu a Jeho společníky ve Dvārace; jinak by se na ně Vidury tak podrobně nevyptával. Mahārāja Yudhiṣṭhira byl tedy na stejné úrovni oddanosti jako Vidura, přestože byl zaměstnán státními otázkami ohledně svého celosvětového království.