Śrī caitanya-caritāmṛta Antya 14.14
Verš
sei bhāve āpanāke haya ‘rādhā’-jñāna
Synonyma
Překlad
Emoce Śrī Caitanyi Mahāprabhua přesně odpovídaly emocím Śrīmatī Rādhārāṇī při setkání s Uddhavou. Pán se vždy vcítil do Jejího postavení a někdy si myslel, že On sám je Śrīmatī Rādhārāṇī.
Význam
Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura vysvětluje význam slova abhimāna neboli „představa sebe sama“ jako stav, ve kterém si Śrī Caitanya Mahāprabhu myslel, že je v postavení Śrīmatī Rādhārāṇī, a byl vždy připravený takto sloužit Kṛṣṇovi. I když je Śrī Caitanya Mahāprabhu samotný Kṛṣṇa, přijal barvu pleti a emoce Śrīmatī Rādhārāṇī, a v tomto postavení setrvával. Barvu pleti ani postavení Pána Kṛṣṇy nikdy nepřijal. Kṛṣṇa ovšem chtěl zakusit roli Śrīmatī Rādhārāṇī, a to je původní důvod, proč přijal tělo Śrī Caitanyi Mahāprabhua. Čistí vaiṣṇavové proto nikdy nenarušují toto rozpoložení Śrī Caitanyi Mahāprabhua, kdy se považuje za Śrīmatī Rādhārāṇī.
V současnosti bohužel jistá skupina takzvaných oddaných tvrdí, že Śrī Caitanya Mahāprabhu je tím, kdo si užívá, a oni také. Ve skutečnosti se odchýlili od oddané služby Pánu. Śrī Caitanya Mahāprabhu se zjevil proto, aby ukázal, že rozvíjení lásky ke Kṛṣṇovi v odloučení je nejsnadnější cestou k úspěchu pro všechny živé bytosti. Přesto se najdou teosofové, kteří tvrdí, že Śrī Caitanya Mahāprabhu je Nejvyšší Osobnost Božství, a tudíž je takový způsob rozvíjení snadný pro Něho, ale těžký pro živé bytosti. Každý prý tedy může ke Kṛṣṇovi přistoupit, jakýmkoliv způsobem chce. Aby tuto představu vyvrátil, ukázal Śrī Caitanya Mahāprabhu prakticky, jak lze dosáhnout lásky ke Kṛṣṇovi přijetím nálady odloučení od Kṛṣṇy, kterou prožívá Śrīmatī Rādhārāṇī.