Śrī caitanya-caritāmṛta Ādi 12.27

Sanskrtská kniha Advaita-carita uvádí, že Balarāma, Svarūpa a Jagadīśa byli čtvrtý, pátý a šestý syn Advaity Ācāryi. Advaita Ācārya měl tedy šest synů. Balarāma, Svarūpa a Jagadīśa byli společností vaiṣṇavů zavrženi, protože byli smārtové neboli māyāvādī. Māyāvādī někdy vystupují jako vaiṣṇavové neboli oddaní Pána Viṣṇua, ale ve skutečnosti v Pána Viṣṇua jako Nejvyšší Osobnost Božství nevěří, protože považují polobohy, jako je Pán Śiva, Durgā, bůh Slunce a Gaṇeśa, za Jemu rovné. Obecně jsou známí jako pañcopāsaka-smārtové a neměli by být považováni za vaiṣṇavy.

Balarāma měl tři ženy a devět synů. Nejmladší syn jeho první ženy se jmenoval Madhusūdana Gosvāmī. Dostal titul Bhaṭṭācārya a následoval cestu smārty, māyāvādské filosofie. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura poznamenává, že syn Gosvāmīho Bhaṭṭācāryi, Śrī Rādhāramaṇa Gosvāmī Bhaṭṭācārya, titul Gosvāmī odmítl, protože je obvykle určen pro sannyāsī neboli ty, kteří přijali stav odříkání. Ten, kdo je dosud ženatý, by titulu gosvāmī neměl zneužívat. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura kastovní gosvāmī neuznával, protože nepřijali zásady šesti gosvāmīch – Śrīly Rūpy Gosvāmīho, Śrīly Sanātany Gosvāmīho, Śrīly Bhaṭṭy Raghunātha Gosvāmīho, Śrī Gopāla Bhaṭṭy Gosvāmīho, Śrī Jīvy Gosvāmīho a Śrīly Raghunātha dāse Gosvāmīho, přímých žáků Pána Caitanyi Mahāprabhua ve stavu odříkání. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura řekl, že gṛhastha āśrama neboli stav rodinného života je určitou úlevou pro smyslový požitek. Žádný gṛhastha by proto neměl uměle přijímat titul gosvāmī. Hnutí ISKCON nikdy neudělilo titul gosvāmī ženatému člověku. I když jsou všichni sannyāsī, které jsme v ISKCONu zasvětili, mladí, udělili jsme jim tituly svāmī a gosvāmī, protože svoje životy zcela zasvětili kázání učení Śrī Caitanyi Mahāprabhua. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura poznamenává, že ženatí kastovní gosvāmī nejen zneužívají titul gosvāmī, ale také následují příkladu smārty Raghunandany a ukazují svoji naprostou pošetilost tím, že při obřadu śrāddha Advaity Ācāryi pálí Jeho slamněnou podobiznu, a tak se chovají jako rākṣasové a zneuctívají Hari-bhakti-vilāsu, která je vodítkem vaiṣṇavů. Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura říká, že tito kastovní smārta-gosvāmī někdy píšou knihy o vaiṣṇavské filosofii nebo komentáře k původním písmům, ale čistý oddaný by se jejich čtení měl pečlivě vyhýbat.