Skip to main content

Шримад-бхагаватам 7.9.47

Текст

рӯпе име сад-асатӣ тава веда-ср̣шт̣е
бӣджа̄н̇кура̄в ива на ча̄нйад арӯпакасйа
йукта̄х̣ самакшам убхайатра вичакшанте тва̄м̇
йогена вахним ива да̄рушу на̄нйатах̣ сйа̄т

Пословный перевод

рӯпе — формы; име — эти (две); сат-асатӣ — причина и следствие; тава — Твои; веда-ср̣шт̣е — объясненные в Ведах; бӣджа-<&> ан̇курау — семя и росток; ива — как; на — не; ча — также; анйат — по-другому; арӯпакасйа — Тебя, не имеющего материального тела; йукта̄х̣ — те, кто преданно служит; самакшам — воочию; убхайатра — в обоих аспектах (и в духовном, и в материальном); вичакшанте — действительно видят; тва̄м — Тебя; йогена — преданным служением; вахним — огонь; ива — как; да̄рушу — в дровах; на — не; анйатах̣ — по-другому (иными средствами); сйа̄т — может быть.

Перевод

Обладая истинным знанием, почерпнутым из Вед, человек может узреть, что все причины и следствия в материальном мире связаны с Господом, ибо весь этот мир — энергия Верховной Личности Бога. О Господь! И причина, и следствие суть не что иное, как проявление Твоих энергий. Мудрец, постигший природу причины и следствия, способен видеть, как огонь незримо присутствует в дереве; точно так же человек, посвятивший себя преданному служению, и в причине, и в следствии ясно видит Тебя.

Комментарий

Многие люди, якобы постигающие духовную науку, применяют десять методов, которые перечислены в предыдущем стихе: мауна-врата-ш́рута-тапо-’дхйайана-сва-дхарма-вйа̄кхйа̄-рахо-джапа-сама̄дхайах̣. Но, какими бы привлекательными ни казались эти методы, применяя их, невозможно по-настоящему познать причинно-следственные связи, а также первопричину всего сущего (джанма̄дй асйа йатах̣). Первоисточник всего сущего — Сам Бог, Верховная Личность (сарва-ка̄ран̣а-ка̄ран̣ам). Он не кто иной, как Кришна, верховный повелитель. Ӣш́варах̣ парамах̣ кр̣шн̣ах̣ сач-чид-а̄нанда-виграхах̣. У Господа вечное, духовное тело. Он — корень всего (бӣджам̇ ма̄м̇ сарва-бхӯта̄на̄м). Верховная Личность Бога — первопричина любых проявлений. Это невозможно понять с помощью так называемой мауны или целого набора аналогичных методов. Как объясняется в «Бхагавад-гите», постичь высшую причину можно только занимаясь преданным служением Господу (бхактйа̄ ма̄м абхиджа̄на̄ти). Точно так же в «Шримад-Бхагаватам» (11.14.21) Сам Верховный Господь говорит: бхактйа̄хам экайа̄ гра̄хйах̣ — познать причину всех причин, Верховную Личность, можно только с помощью преданного служения, а не с помощью «духовной» саморекламы.