Skip to main content

Шримад-бхагаватам 4.8.82

Текст

ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча
ма̄ бхаишт̣а ба̄лам̇ тапасо дуратйайа̄н
нивартайишйе пратийа̄та сва-дха̄ма
йато хи вах̣ пра̄н̣а-ниродха а̄сӣд
аутта̄напа̄дир майи сан̇гата̄тма̄

Пословный перевод

ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча—Верховный Господь сказал; ма̄ бхаишт̣а— не бойтесь; ба̄лам—мальчика Дхрувы; тапасах̣—его суровыми аскезами; дуратйайа̄т—полного непреклонной решимости; нивартайишйе—Я попрошу его остановиться; пратийа̄та—вы можете возвращаться; сва-дха̄ма—в свои обители; йатах̣—от которого; хи—конечно; вах̣—ваш; пра̄н̣а-ниродхах̣—остановившийся поток жизненного воздуха; а̄сӣт—случилось; аутта̄напа̄дих̣—из-за сына царя Уттанапады; майи—Мне; сан̇гата-а̄тма̄—полностью поглощенный мыслями обо Мне.

Перевод

Верховный Господь ответил: О полубоги, пусть вас ничто не тревожит. Причиной тому, что с вами случилось, — суровые аскезы и непреклонность поглощенного мыслями обо Мне сына царя Уттанапады. Это по его вине нарушился процесс вселенского дыхания. Можете спокойно возвращаться на свои планеты. Я прерву суровые аскезы этого мальчика и вызволю вас из беды.

Комментарий

В этом стихе употреблено слово сан̇гата̄тма̄. Философы-майявади превратно толкуют это слово, утверждая, что душа Дхрувы Махараджи слилась с Высшей Душой, Личностью Бога. Они используют это слово как доказательство того, что Сверхдуша и индивидуальная душа в процессе самоосознания сливаются воедино, в результате чего душа лишается индивидуального существования. Однако здесь Верховный Господь ясно говорит, что Дхрува Махараджа был так глубоко погружен в размышления о Верховной Личности Бога, что это привлекло к нему Самого Господа, являющегося вселенским сознанием. Чтобы успокоить полубогов, Он Сам решил отправиться к Дхруве Махарадже и прервать его суровые аскезы. Таким образом, этот стих не подтверждает заключение философов-майявади о том, что Сверхдуша и индивидуальная душа сливаются друг с другом. Напротив, мы видим, что Сверхдуша, Личность Бога, хочет прервать суровые аскезы Дхрувы Махараджи.

Доставляя удовольствие Верховной Личности Бога, человек доставляет удовольствие каждому, подобно тому как, поливая корень дерева, мы снабжаем водой все его ветви и листья. Тот, кому удалось привлечь к себе внимание Верховной Личности Бога, привлекает внимание всей вселенной, ибо Кришна — изначальная причина возникновения вселенной. Полубоги боялись умереть от удушья, однако Верховный Господь успокоил их, сказав, что Дхрува Махараджа — великий преданный Господа и в его намерения не входит уничтожать живых существ во вселенной. Преданный никогда не питает вражды к другим живым существам.

Так заканчивается комментарий Бхактиведанты к восьмой главе Четвертой песни «Шримад-Бхагаватам», которая называется «Дхрува Махараджа покидает дом и уходит в лес».