ШБ 4.23.3

маитрейа увча
дшвтмна правайасам
экад ваинйа тмавн
тман вардхитеша
свнусарга праджпати
джагатас тастхуша чпи
вттидо дхарма-бхт сатм
нишпдитевардео
йад-артхам иха джадживн
тмаджешв тмадж нйасйа
вирахд рудатӣм ива
праджсу виманасв эка
са-дро ’гт тапо-ванам
Пословный перевод: 
маитрейа увча — великий мудрец Майтрея продолжал говорить; дшв — увидев; тмнам — те́ла; правайасам — старость; экад — однажды; ваинйа — царь Притху; тма-вн — обладавший духовным знанием; тман — собой; вардхита — возросшее; аеша — неограниченно; сва-анусарга — созидание материальных ценностей; прадж-пати — защитник подданных; джагата — движущихся; тастхуша — неподвижных; ча — также; апи — несомненно; втти-да — тот, кто назначает пенсии; дхарма-бхт — тот, кто следует религиозным принципам; сатм — преданных; нишпдита — до конца исполнил; ӣвара — Верховной Личности Бога; деа — наказ; йат-артхам — в согласии с Ним; иха — в этом мире; джадживн — совершил; тма-джешу — своим сыновьям; тма-джм — Землю; нйасйа — указывая; вирахт — из-за разлуки; рудатӣм ива — словно плачущим; праджсу — подданным; виманасу — удрученным; эка — один; са-дра — с женой; агт — отправился; тапа-ванам — в лес, где совершают аскезы.
Перевод: 
На последнем этапе жизни, заметив, что приближается старость, великая душа, царь всего мира Махараджа Притху, разделил накопленные им богатства между всеми живыми существами, движущимися и неподвижными. В соответствии с религиозными принципами он назначил всем своим подданным содержание и, исполнив указания Верховного Господа, в полном согласии с Ним поручил сыновьям заботиться о Земле, которую считал своей дочерью. После этого Махараджа Притху покинул своих удрученных подданных, которые едва не плакали, расставаясь с царем, и один вместе с женой удалился в лес совершать аскезы.
Комментарий: 

Махараджа Притху был шактьявеша-аватарой Верховной Личности Бога, то есть он пришел на землю, чтобы исполнить волю Всевышнего. В «Бхагавад-гите» говорится, что все планеты вселенной принадлежат Верховному Господу, поэтому Он всегда заботится о том, чтобы живые существа на каждой из них были счастливы и выполняли предписанные им обязанности. Когда они по той или иной причине перестают выполнять свои обязанности, Господь Сам нисходит на землю, о чем тоже сказано в «Бхагавад-гите» (4.7): йад йад хи дхармасйа глнир бхавати бхрата.

Поскольку в правление царя Вены на земле воцарилось беззаконие, Господь послал Своего доверенного слугу Махараджу Притху восстановить закон и порядок. И когда Махараджа Притху исполнил волю Верховной Личности Бога, он приготовился отойти от дел. Все это время он подавал людям пример, образцово управляя своим государством, а теперь ему предстояло показать на своем примере, как нужно отходить от дел. Он разделил свое имущество между сыновьями и, передав им бразды правления, вместе с женой ушел в лес. Примечательно то, что, как сказано в этих стихах, Махараджа Притху ушел в лес один и в то же время взял с собой жену. В соответствии с предписаниями Вед, удаляясь от семейных дел и уходя из дома, мужчина может взять с собой жену, поскольку муж и жена считаются одним целым. Таким образом, они могут вместе совершать аскезы, чтобы обрести освобождение. Так было принято в ведическом обществе, и именно этот путь избрал Махараджа Притху, который всегда служил примером для других. Вместо того чтобы оставаться дома до самой смерти, человек должен заблаговременно оставить семейный очаг и подготовиться к возвращению домой, к Богу. Будучи шактьявешей, воплощением Господа, посланным Кришной в этот мир с Вайкунтхи, Махараджа Притху, вне всякого сомнения, должен был вернуться к Богу. Но, чтобы его жизнь могла во всех отношениях служить примером для других, он подверг себя суровым аскезам в тапо-ване. Из этих стихов следует, что в те времена на земле было много тапо-ванов, или лесов, в которых жили отшельники, совершавшие аскезы. По сути дела, в те времена все люди были обязаны по достижении определенного возраста уйти в тапо-ван, чтобы полностью отдать себя Верховной Личности Бога, так как, оставаясь дома, очень трудно избавиться от привязанности к семейной жизни.