Skip to main content

Шримад-бхагаватам 3.26.1

Текст

ш́рӣ-бхагава̄н ува̄ча
атха те самправакшйа̄ми
таттва̄на̄м̇ лакшан̣ам̇ пр̣тхак
йад видитва̄ вимучйета
пурушах̣ пра̄кр̣таир гун̣аих̣

Пословный перевод

ш́рӣ-бхагава̄н ува̄чам — Господь, Личность Бога, сказал; атха — сейчас; те—тебе; самправакшйа̄ми — Я расскажу; таттва̄на̄м — о категориях Абсолютной Истины; лакшан̣ам — отличительные признаки; пр̣тхак — один за другим; йат — которые; видитва̄ — зная; вимучйета — человек освободится; пурушах̣ — любой; пра̄кр̣таих̣ — материальной природы; гун̣аих̣ — от гун.

Перевод

Личность Бога, Капила, продолжал: Дорогая мать, сейчас Я опишу тебе различные аспекты Абсолютной Истины, постигнув которые человек выходит из-под влияния гун материальной природы.

Комментарий

Как сказано в «Бхагавад-гите», постичь Верховную Личность Бога, Абсолютную Истину, можно только в процессе преданного служения Господу (бхактйа̄ ма̄м абхиджа̄на̄ти). В «Бхагаватам» говорится, что целью преданного служения является ма̄м, Кришна. А в «Чайтанье-чаритамрите» сказано, что постичь Кришну — значит постичь личностную форму Кришны вместе с Его внутренней энергией, Его внешней энергией, Его экспансиями и воплощениями. Наука о Кришне состоит из многих разделов. Философия санкхьи предназначена главным образом для обусловленных душ, живущих в материальном мире. Согласно представлениям, передаваемым по парампаре, цепи ученической преемственности, философия санкхьи тождественна науке преданного служения. В предыдущей главе были изложены начала науки преданного служения. Теперь же Господь приступает к систематическому изложению этой науки. Он начинает Свой анализ с утверждения о том, что изучение систематического описания науки преданного служения поможет человеку выйти из-под влияния гун материальной природы. О том же самом говорится в «Бхагавад- гите»: тато ма̄м̇ таттвато джн̃а̄тва̄ — тот, кто постигает Господа в Его различных аспектах, получает право войти в царство Бога. И эти слова Господа перекликаются с данным стихом. Овладев наукой преданного служения в том виде, в каком она изложена в системе философии санкхьи, человек выходит из-под влияния гун материальной природы. А когда вечная душа вырывается из материального плена, она получает право войти в царство Бога. До тех пор пока у живого существа будет оставаться хоть малейшее желание господствовать над материальной природой и наслаждаться ею, оно не сможет выйти из-под влияния материальных гун. Поэтому мы должны постараться постичь Верховного Господа, воспользовавшись аналитическим методом философии санкхьи, описанным Господом Капиладевой.