ШБ 1.13.54

джитсано джита-вса
пратйхта-ша-индрийа
хари-бхванай дхваста-
раджа-саттва-тамо-мала
Пословный перевод: 
джита-сана — тот, кто управляет позами тела; джита- вса — тот, кто управляет дыханием; пратйхта — повернув обратно; ша — шесть; индрийа — чувств; хари — Абсолютная Личность Бога; бхванай — погруженный; дхваста — победив; раджа — страсть; саттва — благость; тама — невежество; мала — загрязнения.
Перевод: 
Тот, кто освоил сидячие позы тела [йогические асаны] и управляет дыханием, может направить свои чувства на Абсолютную Личность Бога и тем самым стать невосприимчивым к скверне гун материальной природы: благости, страсти и невежества.
Комментарий: 

сана, прйма, пратйхра, дхйна, дхра и т. д. — начальные ступени йоги. Махараджа Дхритараштра должен был успешно пройти их, поскольку находился в освященном месте и сосредоточивался на одной цели — Верховной Личности Бога (Хари). Таким образом, все его чувства были заняты служением Господу. Этот метод помогает преданному сразу избавиться от загрязнения тремя гунами материальной природы. Даже высшая материальная гуна, благость, не говоря уже о других качествах — страсти и невежестве, — служит причиной материального рабства. Страсть и невежество усиливают материальные наклонности, то есть жажду материальных наслаждений, а сильное чувство вожделения подталкивает человека к накоплению богатства и борьбе за власть. Но и тот, кто преодолел эти низменные стремления ума и поднялся на уровень благости, которой присущи нравственность и знание, еще не может владеть своими чувствами — глазами, языком, носом, ушами и осязанием. Однако, как уже говорилось, тот, кто предался лотосным стопам Господа Хари, способен выйти из- под влияния гун материальной природы и утвердиться в служении Господу. Таким образом, метод бхакти-йоги непосредственно занимает чувства любовным служением Господу. Это лишает человека возможности заниматься материальной деятельностью. Такой процесс отвлечения чувств от объектов материальных привязанностей и направления их на любовное трансцендентное служение Господу называется пратьяхарой, а сам метод, именуемый пранаямой, в конечном итоге приводит к самдхи — состоянию, в котором человек занят только тем, что всеми силами удовлетворяет Верховного Господа Хари.