Śrīmad-bhāgavatam 4.23.22
Texto
dattvodakaṁ bhartur udāra-karmaṇaḥ
natvā divi-sthāṁs tridaśāṁs triḥ parītya
viveśa vahniṁ dhyāyatī bhartṛ-pādau
Palabra por palabra
vidhāya — ejecutar; kṛtyam — la ceremonia regulativa; hradinī — en el agua del río; jala-āplutā — bañándose de cuerpo entero; dattvā udakam — ofrecer oblaciones de agua; bhartuḥ — del esposo; udāra-karmaṇaḥ — que era tan generoso; natvā — ofrecer reverencias; divi-sthān — situados en el cielo; tri-daśān — los treinta millones de semidioses; triḥ — tres veces; parītya — caminar alrededor; viveśa — entró; vahnim — en el fuego; dhyāyatī — mientras pensaba en; bhartṛ — de su esposo; pādau — los dos pies de loto.
Traducción
Después de esto, la reina ejecutó los ritos fúnebres necesarios y ofreció oblaciones de agua. Tras bañarse en el río, ofreció reverencias a los semidioses que habitan en los sistemas planetarios del cielo. A continuación, caminó alrededor del fuego, y, pensando en los pies de loto de su esposo, entró en las llamas.
Significado
El hecho de que una esposa casta entre en las llamas de la pira funeraria de su esposo recibe el nombre de saha-gamana, que significa «morir con el esposo». El sistema saha-gamana ha venido practicándose en la civilización védica desde tiempo inmemorial. Su práctica estricta se extendió incluso hasta después del período de dominación británica en la India, pero pronto degeneró hasta el extremo de que, incluso si la viuda no tenía fortaleza suficiente como para entrar en la pira funeraria de su esposo, los familiares la obligaban a hacerlo. Por consiguiente, esta práctica tuvo que ser prohibida; sin embargo, en la actualidad sigue habiendo casos aislados en que una esposa entra en la pira funeraria y muere con su esposo. Con posterioridad a 1940, conocimos personalmente el caso de una esposa casta que murió de esa forma.