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Śrīmad-bhāgavatam 2.1.28

Texto

uraḥ-sthalaṁ jyotir-anīkam asya
grīvā mahar vadanaṁ vai jano ’sya
tapo varāṭīṁ vidur ādi-puṁsaḥ
satyaṁ tu śīrṣāṇi sahasra-śīrṣṇaḥ

Palabra por palabra

uraḥ — alto; sthalam — lugar (el pecho); jyotiḥ-anīkam — los planetas luminosos; asya — de Él; grīvā — el cuello; mahaḥ — el sistema planetario que se encuentra por encima de los luminares; vadanam — la boca; vai — exactamente; janaḥ — el sistema planetario que se encuentra por encima de Mahar; asya — de Él; tapaḥ — el sistema planetario que se encuentra por encima de Janas; varāṭīm — la frente; viduḥ — se conoce; ādi — el original; puṁsaḥ — la personalidad; satyam — el sistema planetario más elevado de todos; tu — pero; śīrṣāṇi — la cabeza; sahasra — mil; śīrṣṇaḥ — aquel que tiene cabezas.

Traducción

El pecho de la Personalidad Original de la forma gigantesca es el sistema planetario luminoso, Su cuello constituye los planetas Mahar, Su boca constituye los planetas Janas, y Su frente es el sistema planetario Tapas. El sistema planetario más elevado de todos, conocido como Satyaloka, es la cabeza de Aquel que tiene mil cabezas.

Significado

The effulgent luminary planets like the sun and the moon are situated almost in the midplace of the universe, and as such they are to be known as the chest of the original gigantic form of the Lord. And above the luminary planets, called also the heavenly places of the universal directorate demigods, are the Mahar, Janas and Tapas planetary systems, and, above all, the Satyaloka planetary system, where the chief directors of the modes of material nature reside, namely Viṣṇu, Brahmā and Śiva. This Viṣṇu is known as the Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, and He acts as the Supersoul in every living being. There are innumerable universes floating on the Causal Ocean, and in each of them the representation of the virāṭ form of the Lord is there along with innumerable suns, moons, heavenly demigods, Brahmās, Viṣṇus and Śivas, all of them situated in one part of the inconceivable potency of Lord Kṛṣṇa, as stated in the Bhagavad-gītā (10.42).