Śrīmad-bhāgavatam 4.11.17
Verš
nirguṇaḥ puruṣarṣabhaḥ
vyaktāvyaktam idaṁ viśvaṁ
yatra bhramati lohavat
Synonyma
Překlad
Můj milý Dhruvo, Nejvyšší Pán je neznečištěný kvalitami hmotné přírody a je vzdálenou příčinou stvoření tohoto hmotného vesmírného projevu. Na Jeho podnět je stvořeno mnoho dalších příčin a důsledků, a celý vesmír se tak pohybuje jako železo přitahované magnetem.
Význam
Zde je vysvětleno, jak v tomto hmotném světě jedná vnější energie Nejvyšší Osobnosti Božství. Energie Nejvyššího Pána je příčinou všeho. Ateističtí filozofové neuznávají Nejvyšší Osobnost Božství jako původní příčinu stvoření a mají za to, že hmotným světem hýbou akce a reakce různých hmotných prvků, jako když se smíchá soda a kyselina a výsledkem je bouřlivá reakce. Život však nelze stvořit chemickými reakcemi. Existuje 8 400 000 různých životních druhů a každý má své příznačné touhy a činnosti. Hmotné zákonitosti nelze vysvětlit pouze na základě chemických reakcí. Vhodný je v této souvislosti příklad hrnčíře a hrnčířského kruhu. Když se kruh otáčí, vznikají různé hliněné nádoby. Jejich příčin je mnoho, ale původní příčinou je hrnčíř, který uvádí kruh do pohybu. Pohyb vzniká na jeho pokyn. Stejnou myšlenku vysvětluje Bhagavad-gītā — za všemi hmotnými akcemi a reakcemi stojí Kṛṣṇa, Nejvyšší Osobnost Božství. Kṛṣṇa říká, že vše závisí na Jeho energii, a On Sám přesto není všude přítomen. Hliněné nádoby vznikají za určitých hmotných podmínek, ale hrnčíř se nenachází v nádobě. Pán je příčinou celého hmotného stvoření, ale současně zůstává mimo ně. Vedy učí, že pouze pohlédl na hmotnou energii, a tím ihned došlo k jejímu vzrušení.
Bhagavad-gītā také říká, že Pán oplodňuje hmotnou energii jīvami, Svými nedílnými částmi, a tomu následuje stvoření různých podob a činností. Jīva neboli duše má různá přání a s nimi související činnosti, a proto vznikají různé typy těl v různých životních druzích. Darwinova teorie o evoluci neuznává duchovní totožnost živé bytosti, a proto je její vysvětlení evoluce nedokonalé. Různé jevy ve vesmíru sice nastávají na základě akcí a reakcí tří hmotných kvalit, ale původním stvořitelem neboli příčinou všeho je Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, který je zde označen jako nimitta-mātram, vzdálená příčina. Je to On, kdo roztáčí kruh Svou energií. Māyāvādští filozofové tvrdí, že Nejvyšší Brahman se mění v různé podoby, ale to není pravda — přestože je příčinou všech příčin, transcenduje všechny akce a reakce hmotných kvalit přírody. V Brahma-saṁhitě (5.1) proto Pán Brahmā říká:
sac-cid-ānanda-vigrahaḥ
anādir ādir govindaḥ
sarva-kāraṇa-kāraṇam
Existuje mnoho příčin a důsledků, ale původní příčinou je Śrī Kṛṣṇa.