Śrī caitanya-caritāmṛta Madhya 8.68

Rāmānanda Rāya odpověděl: „Podstatou veškeré dokonalosti je extatická láska k Nejvyšší Osobnosti Božství.“

Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura ve své Amṛta-pravāha-bhāṣyi shrnuje celý rozhovor až k tomuto bodu, kde Pán Caitanya Mahāprabhu říká Rāmānandovi Rāyovi: eho haya, āge kaha āra – „To je postup přijatý v oddané službě, ale existuje tu ještě něco víc. Vysvětli prosím, co to je.“ Pouhé plnění povinností všech vareṇ a āśramů není tak dobré jako obětování výsledků všech svých činností Pánu. Když člověk zanechá všech ploduchtivých činností a plně se odevzdá Pánu, dosáhne sva-dharma-tyāgy, kdy se vzdá svého společenského postavení a přijme stav odříkání. To je zajisté lepší. Ještě lepší než stav odříkání je však rozvoj poznání smíšený s oddanou službou. V porovnání s činnostmi duchovního světa jsou přesto všechny tyto činnosti vnější. Není v nich ani náznak čisté oddané služby. K čisté oddané službě nelze dospět pomocí empirické filosofie a dokonalosti nelze dosáhnout ani díky pouhé dobré společnosti. Oddaná služba dosažená seberealizací je jiné téma. Ta je nedotčená plodonosným jednáním, protože člověk odevzdává výsledky svých činností Pánu, zanechává předepsaných povinností a přijímá stav odříkání. Tato oddaná služba je na vyšší úrovni než empirická filosofická spekulace s příměsí bhakti. To potvrzuje Śrīla Rūpa Gosvāmī ve svém Bhakti-rasāmṛta-sindhu (1.1.11):

„Oddaný má prokazovat Nejvyššímu Pánu Kṛṣṇovi transcendentální láskyplnou službu s příznivým postojem a bez touhy po hmotném prospěchu či zisku z plodonosných činností nebo filosofické spekulace. To se nazývá čistá oddaná služba.“

Někdy se oddané činnosti na začátečnické úrovni zdají být nečisté, ale na zralé úrovni jsou naprosto čisté neboli oproštěné od hmotného jednání. Rāmānanda Rāya proto po vyslechnutí posledního výroku Śrī Caitanyi Mahāprabhua odpověděl: prema-bhakti — sarva-sādhya-sāra. Pán Śrī Caitanya Mahāprabhu ve skutečnosti přijal tento verš (jñāne prayāsam) jako základní princip dokonalosti. Tento princip musí člověk následovat, chce-li udělat další pokrok. Pokud potom pokrok opravdu udělá, dospěje na úroveň extatické láskyplné služby Pánu. Této první úrovni se odborně říká sādhana-bhakti neboli oddaná služba v praxi. Výsledkem sādhana-bhakti musí být extatická láska, připoutanost k Nejvyšší Osobnosti Božství, zvaná také prema-bhakti. Sādhana-bhakti se na začátku skládá z víry, sdružování se s oddanými a praktické oddané služby. Tak se člověk zbaví všech nežádoucích věcí. Potom se upevní v oddané službě a zvětšuje svoji touhu oddaně sloužit. Tak vyvine připoutanost k Pánu a k oddané službě Jemu.