Śrī caitanya-caritāmṛta Madhya 7.63

Ve varṇāśrama-dharmě spadá śūdra svým společenským postavením do čtvrté třídy. Paricaryātmakaṁ karma śūdrasyāpi svabhāva-jam (Gītā 18.44). Śūdrové mají sloužit třem vyšším třídám – brāhmaṇům, kṣatriyům a vaiśyům. Śrī Rāmānanda Rāya náležel k třídě karaṇů, což je obdoba bengálských kāyasthů. Tato třída je po celé Indii považována za śūdry. O kāyasthech se říká, že to byli původně služebníci brāhmaṇů, kteří do Bengálska přišli ze severní Indie. Později se z této třídy úředníků stali bengálští kāyasthové. Nyní je názvem kāyastha označováno mnoho smíšených tříd. V Bengálsku se někdy říká, že pokud někdo nemůže podložit svoji příslušnost k určité třídě, patří ke kāyasthům. I když jsou tito kāyasthové nebo karaṇové považováni za śūdry, jsou velmi inteligentní a vysoce vzdělaní. Většina z nich jsou právníci či politici. V Bengálsku jsou proto někdy kāyasthové považováni za kṣatriyi. V Uríse je však třída kāyasthů – k nimž patří i karaṇové – řazena mezi śūdry. Śrīla Rāmānanda Rāya náležel ke třídě karaṇů, a proto byl považován za śūdru. Za vlády krále Pratāparudry z Urísy byl guvernérem jižní Indie. Jinými slovy, Sārvabhauma Bhaṭṭācārya Pánu Caitanyovi Mahāprabhuovi oznámil, že i když je Rāmānanda Rāya považován za śūdru, je vysoce zodpovědným vládním úředníkem. Materialisté, politici a śūdrové jsou obecně nezpůsobilí k duchovnímu pokroku. Sārvabhauma Bhaṭṭācārya proto Pána Caitanyu Mahāprabhua žádal, aby Rāmānandu Rāye nepřehlížel, protože je duchovně velmi pokročilý, přestože je původem śūdra a materialista.

Viṣayī je ten, kdo je připoutaný k rodinnému životu a zajímá se jen o ženu, děti a světský smyslový požitek. Smysly se dají využít buď pro světský požitek, nebo pro službu Pánu. Ti, kdo neslouží Pánu a věnují se pouze světskému uspokojování smyslů, se nazývají viṣayī. Śrīla Rāmānanda Rāya byl zaměstnaný ve vládních službách a náležel k třídě karaṇů. Nebyl sice sannyāsīm v šafránovém rouchu, ale byl na transcendentální úrovni hospodáře paramahaṁsy. Předtím, než se Sārvabhauma Bhaṭṭācārya stal žákem Śrī Caitanyi Mahāprabhua, považoval Rāmānandu Rāye za obyčejného viśayīho, protože to byl hospodář ve vládní službě. Avšak po osvícení vaiṣṇavskou filosofií byl Bhaṭṭācārya schopen pochopit vznešené transcendentální postavení Śrī Rāmānandy Rāye, a proto ho označil jako adhikārīho. Adhikārī je ten, kdo zná transcendentální vědu o Kṛṣṇovi a kdo Mu slouží. Všem oddaným gṛhasthům proto náleží označení dāsa adhikārī.